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高山(shān)流水是什(shén)么意(yì)思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的(de)含(hán)意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山(shān)流(liú)水”比喻(yù)知音或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代(dài)流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北(běi)面游览时，突然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连(lián)绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏(zòu)了山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子(zi)期(qī)也正在(zài)附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴(qín)，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一(yī)座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了(le)，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完(wán)全(quán)一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已(yǐ)经(jīng)因(yīn)病去(qù)世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破(pò)了自己(jǐ)从不离(lí)身的(de)古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思(zòu)，以谢(xiè)平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流(liú)水，听(tīng)得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流(liú)水是(shì)：是酒吧的特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多(duō)杯子，然(rán)后从杯(bēi)子(zi)流露杯子(zi)从(cóng)上面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的(de)，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们(men)会推(tuī)出自己店里的(de)特色然后给这(zhè)个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一(yī)般都(dōu)是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达(dá)的地区，越是有社会地位的(de)群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人才能享受。虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思

　　随着社会的(de)不断发(fā)展，采耳无论在技告(gào)哪术(shù)延深方面，还(hái)是在(zài)兴起(qǐ)李和(hé)领(lǐng)域(yù)方面，都有了实(shí)质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是(shì)在(zài)明末清初时，采耳开(kāi)始流(liú)入民间，并融(róng)入到了传统理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的(de)必备(bèi)项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是大(dà)街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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