人(rén)生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是(shì)什么是“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意思是人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思(sī)是什(shén)么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传(chuán)·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西(xī)鄂(è)人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文，游于三(sān)辅，因入京师，观太(tài)学(xué)，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承(chéng)平(píng)日久，自王侯以下(xià)，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才(cái)，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不(bù)要去钻研那些难(nán)而无(wú)用

　　 的(de)技(jì)术，应该“卑体(tǐ)屈(qū)己，美言(yán)以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的(de)是德行(xíng)不高尚；不狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了(le)祖国的科学事业(yè)。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗(kē)恒星(xīng)，创(chuàng)制了世(shì)界上第一(yī)架能(néng)比较准确地表演(yǎn)天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出(chū)了(le)指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里(lǐ)的木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇(piān)，其(qí)中天文著(zhù)作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于(yú)勤奋(fèn)，不(bù)去(qù)探索（劳动）的(de)话，又哪来的(de)收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造财富。

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人(rén)生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之(zhī)所以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一种积(jī)极进取的态度，是一种奋(fèn)发想的精(jīng)神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连(lián)，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不(bù)息，全(quán)身心投入到祖(zǔ)国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录了两千五百多(duō)颗恒星，发明了(le)第一架测试(shì)地震的仪器(qì)——候(hòu)风(fēng)地动仪等，成为我国东(dōng)汉时期(qī)伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生的(de)根本在于勤(qín)劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过(guò)其他什么(me)途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观三(sān)年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行(xíng)，历经艰(jiān)难抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年(nián)，贞观十(shí)九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人(rén)遇到许多挫(cuò)折，第一(yī)次东渡(dù)前，将和(hé)鉴(jiàn)真同(tóng)行(xíng)的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果(guǒ)那个和(hé)尚(shàng)恼羞成怒，诬(wū)告鉴真(zhēn)一行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧(sēng)众，首次东渡(dù)因此未(wèi)能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今(jīn)江苏(sū)南(nán)通）附近(jìn)，就遇(yù)到狂(kuáng)风(fēng)巨(jù)浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后(hòu)再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇(yù)大浪。

　　第(dì)三(sān)次起(qǐ)航时，风浪更(gèng)大，向南漂(piāo)流(liú)了14天(tiān)，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病(bìng)，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生(shēng)于南(nán)宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌(wū)泥泾镇（今(jīn)上(shàng)海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆出身于贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在生活(huó)的(de)重压下，十二三(sān)岁就被卖给人(rén)家当童(tóng)养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上(shàng)她(tā)纺织布到深夜，还要遭(zāo)受(shòu)公(gōng)婆(pó)、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一次(cì)，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴(chái)房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南岛的(de)崖(yá)州，即现在的(de)海南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社会，一个(gè)从(cóng)未出过远门(mén)的年轻妇女只身流落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面临的困(kùn)难可(kě)想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的(de)黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之(zhī)所(suǒ)，并且(qiě)在共同的劳动生活中，还把他(tā)们(men)的纺织(zhī)技术毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄(huáng)道(dào)婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺织技术(shù)的长处，逐浙成为一(yī)个(gè)出(chū)色(sè)的(de)纺织能手，在当地大(dà)受欢迎(yíng)，和黎族(zú)人(rén)民(mín)结(jié)下了深厚的情谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我的理解可以(yǐ)说成是：“人(rén)生(shēng)只有积极地去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译(yì)句(jù)中pursuit这个词(cí)可能跟harv狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现est不太(tài)配，但暂(zàn)时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收(shōu)获的(de)甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要(yào)大胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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