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輮使之(zhī)然也的然指的是，楺(rǒu)使之然也(yě)的然

　　輮使(shǐ)之(zhī)然(rán)也(yě)的然指代前面的加工(gōng)使木(mù)材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已(yǐ)”这个中心观点(diǎn)，从(cóng)学(xué)习(xí)的意义、效果、情绪等方面(miàn)，有条理、有层(céng)次地(dì)加以论述(shù)。

　　很多运用比方来说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来(lái)为人们(men)所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其间有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在(zài)原文(wén)中本不相连，可(kě)是意脉一向，能够独立成篇(piān)。

　　文章很(hěn)多运用比方来(lái)说(shuō)明道理。

　　这些比(bǐ)方取之于人们(men)了解(jiě)的事物，又包括丰厚的意义，因而，道(dào)理能(néng)说得粗浅(qiǎn)理解，发人深(shēn)思。

　　“性(xìng)恶(è)论”是荀子社(shè)会政(zhèng)治思想的起点，他在作品中首要提出(chū)学习不能够中止，便是(shì)想捉住要害，处理(lǐ)根(gēn)本问题。

　　由于他(tā)十分(fēn)重视这个问题，所以(yǐ)他把自己的见地，经(jīng)过“正人”之口(kǒu)提(tí)出来(lái)，以示慎重。

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