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君子(zi)不(bù)立危墙,不(bù)行陌(mò)路,不(bù)入深水，君(jūn)子(zi)不立危墙是什么意(yì)思？

　　“君子(zi)不(bù)立危墙之下(xià)”意(yì)思是：君(jūn)子要远离危(wēi)险的地(dì)方。

　　出自《孟子(zi)·尽心(xīn)》：“莫非(fēi)命(mìng)也，顺(shùn)受其正(zhèng)，是故知(zhī)命者不立乎(hū)岩墙之(zhī)下。

　　尽其道而(ér)死者，正命也；

　　桎梏死者(zhě)，非正命也。

　　”“君子不立于(yú)危墙之下”讲(jiǎng)的(de)是做人(rén)的道理和方(fāng)法。

　　这包(bāo)括两方面：一是防患于(yú)未(wèi)然，预(yù)先(xiān)觉察潜在的危险，并采(cǎi)取防范措施；

　　二是一(yī)旦发现(xiàn)自(zì)己处(chù)于危险境(jìng)地，要及时离开(kāi)。

　　孔子的弟子子路要去卫国做大司马，可是卫(wèi)国国君无力(lì)，太子(zi)无德，国内(nèi)权利交错(cuò)。

　　孔子不赞成子路去，就说：“危邦不入(rù)，乱(luàn)邦(bāng)不居，天下(xià)有道则入，无道则隐。

　　邦有道，贫且贱焉，耻也。

　　邦无道，富且贵焉，耻也。

　　”子路说他有信(xìn)心治理好卫(wèi)国(guó)。

　　孔(kǒng)子(zi)便说：“防祸于先而不致于后伤情。

　　知而(ér)慎行(xíng)，君子不立于危墙之(zhī)下(xià)，焉(yān)可等(děng)闲(xián)视之。

　　”

"君(jūn)子(zi)不立危墙(qiáng)”怎么解释？

　　君子不(bù)立于危墙之下(xià)”出自于孔(kǒng)子，讲得是(shì)做(zuò)人的道理(lǐ)和方法

　　君子要远离危险的地(dì)方。

　　这包括两方面：一是防(fáng)患于未然，预先觉察潜清(qīng)肢在(zài)答旦世的危险(xiǎn)，并采(cǎi)取防范措施；二是一(yī)旦发(fā)现自己处于(yú)危险(xiǎn)境迟悉地，要及时离(lí)开。

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