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徙木立信的(de)故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为了获得人(rén)们的(de)信赖，就在城门处(chù)说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都(dōu)市南门(mén)，募(mù)民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不(bù)欺(qī)。

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徙木(mù)立信(xìn)阐明(míng)什(shén)么道理

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为了(le)获得人们的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只需(xū)有人能将木(mù)杆(gān)搬到指定方位就(jiù)颁(bān)发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯(wéi)恐全国人(rén)对自(zì)己(jǐ)发(fā)生(shēng)非手举辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信(xìn)赖，所(suǒ)以在国都商场南门(mén)立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给(gěi)五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以(yǐ)标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一(yī)事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而叹数千年(nián)来民智之(zhī)不开、国2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之(zhī)具(jù)也。

　　法则而善，其美(měi)好吾(wú)民也(yě)必多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全力以保证(zhèng)之，保(bǎo)持之，务使到达(dá)完善之意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系(xì)，安有不信之理？法则(zé)而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有(yǒu)损害(hài)之(zhī)足惧(jù)，吾民又必竭全力(lì)以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民(mín)适成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记载，而求(qiú)其(qí)利(lì)国福民巨大之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而(ér)欲(yù)打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之(zhī)权力，务耕织以增进国民(mín)之(zhī)富力(lì)，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信(xìn)者，吾(wú)所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以知吾国(guó)国(guó)民之愚也，吾所以知数千年来民(mín)智漆(qī)黑国(guó)几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信(xìn)一(yī)事(shì)，若令(lìng)彼东西各答消文明国民闻(wén)之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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