敬告：本文(wén)包含(hán)一定非常识的(de)边缘知识，以及(jí)部(bù)分(fēn)未经证实的信息，可能(néng)会影响观看者三观，请自带(dài)良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的(de)苏(sū)富(fù)比拍卖会上被(bèi)人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结(jié)果房(fáng)子(zi)就烧了起来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被(bèi)救出来(lái)的文(wén)件。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是(shì)，这份手稿上(shàng)面研究(jiū)的不是物理或者数学，而(ér)是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上(shàng)末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科学(xué)家，提出了万(wàn)有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除(chú)了是物理学家数学(xué)家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼金术(shù)，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大的(de)科(kē)学家(jiā)，在(zài)晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研一些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际(jì)上(shàng)牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了(le)许多(duō)的书，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一个完(wán)完全(quán)全有神论(lùn)者，他做(zuò)的(de)一(yī)系列的科学(xué)研究也是为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就在研究(jiū)神学而(ér)并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是自然(rán)形成的，而是出于(yú)智慧的设(shè)计(jì)和创造，更何况(kuàng)这个规律(lǜ)有序(xù)的宇宙万物(wù)，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他(tā)说牛顿不(bù)是理性时(shí)代(dài)的第(dì)一(yī)人，他是最(zuì)后一(yī)位魔法师，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而(ér)已。

那(nà)在开头提(tí)到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什(shén)么(me)呢？他(tā)其实是(shì)想(xiǎng)要(yào)了解(jiě)古埃及人所使用的长度单位实际上(shàng)到底是多长。那他(tā)为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要的(de)一个原因是想用来在天文的(de)尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自己提出的(de)万有(yǒu)引力的定律，为了做到这(zhè)点他(tā)就(jiù)必须知道地球(qiú)的周长是多少，其实(shí)地球的周(zhōu)长有(yǒu)多(duō)长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西(xī)尼(ní)给计算出来(lái)了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到(dào)了另一(yī)位(wèi)古(gǔ)希腊(là)的哲学家阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第(dì)一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的(de)数据会(huì)比较准确。但是这(zhè)里出现(xiàn)了(le)一个(gè)问题，阿纳科(kē)西曼德(dé)所使用的数据长度(dù)单(dān)位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位完全不同(tóng)，古希(xī)腊人所使用的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推测认为古(gǔ)希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位很(hěn)可能源自于埃及(jí)人所(suǒ)使用的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔的(de)第一人约(yuē)翰格(gé)利(lì)弗(fú)的著(zhù)作。试图去了(le)解古(gǔ)希腊人在(zài)建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度(dù)单(dān)位到(dào)底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了解金字塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出(chū)阿纳(nà)科西曼德所提出的地球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可(kě)能(néng)地从天文学的程度上去验证他(tā)的万有引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统一度(dù)量衡这个东西(xī)实在是太重要(yào)了(le)。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约(yuē)圣(shèng)经上所描述(shù)的(de)末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描(miáo)述了以西(xī)结在异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末世论(lùn)这很有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指的就(jiù)是所罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前(qián)587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军(jūn)提(tí)图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之(zhī)中，未来将会有一(yī)位弥赛亚(yà)降临，并且在(zài)圣殿(diàn)山上(shàng)建立(lì)起(qǐ)第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入到(dào)一个幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其实指的(de)就(jiù)是(shì)一个悲惨时代的结(jié)束(shù)，然后进入(rù)到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对(duì)于第三(sān)圣殿外观的(de)描述。记载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高(gāo)、多长以及(jí)有哪些(xiē)出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣(shèng)经里(lǐ)所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面(miàn)，不是(shì)可以(yǐ)随便(biàn)瞎(xiā)写的(de)，他之所以写(xiě)得这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解(jiě)了(le)这(zhè)个第三圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末世论什么时(shí)候会(huì)发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多(duō)圣(shèng)经里描(miáo)写的建筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内(nèi)容现实存在的可信(xìn)度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密(mì)码，解读了一些对于未来世(shì)界的预测，这(zhè)个有机会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是为了(le)宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么(me)，包括他为什么转行(xíng)研究(jiū)神学。

我们也(yě)能从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对(duì)于追求(qiú)真(zhēn)理的较真，不(bù)惧(jù)怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花费这么(me)多精力去研(yán)究，这也是他站在科学角度(dù)上对待科学(xué)的严谨和尊(zūn)重。无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释p>

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