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念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他(tā)心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜(yí)幕(mù)府(fǔ)担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政(zhèng)得到(dào)女皇武则天重视，授(shòu)麟(lín)台(tái)正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株(zhū)连下(xià)狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然(rán)而(ér)涕(tì)下(xià)。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代(dài)招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，画的作者是谁 画的作者是高鼎吗短短(duǎn)的几(jǐ)十(shí)年(nián)真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感(gǎn)叹既可(kě)以引出及(jí)时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自(zì)己(jǐ)有限的(de)一(yī)生取(qǔ)得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极(jí)态度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短(duǎn)不齐的(de)句(jù)法，抑扬变化(huà)的(de)音节(jié)，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字(zì)描(miáo)写(xiě)，而(ér)只是登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚(gāng)健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使得诗人的(de)自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语画的作者是谁 画的作者是高鼎吗言(yán)奔放，富有感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有短短四句(jù)，却在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯(fǔ)仰(yǎng)古(gǔ)今，写(xiě)出时间的绵长(zhǎng)；第(dì)三句(jù)登(dēng)楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而(ér)意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作是由自己在现实(shí)生活中的遭遇触(chù)发(fā)的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了(le)他自身以(yǐ)至他所处(chù)的(de)时(shí)代(dài)的(de)范(fàn)围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤(shāng)情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不(bù)同(tóng)。

　　这是(shì)一(yī)种在(zài)对事业和(hé)人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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