第(dì)一次听(tīng)说《烧饼歌》的(de)时候还以为这是围(wéi)绕烧(shāo)饼写得(dé)一首歌呢，后来才知道原来(lái)这是大名(míng)鼎鼎的明朝开国元勋刘伯温所做(zuò)出的预言，既然(rán)是预(yù)言我们肯定要(yào)来说一下刘伯(bó)温都预测到(dào)了什(shén)么(me)事情，预(yù)测的到底准不准确咯，首先我们要(yào)了解烧饼歌全文(wén)翻译(yì)带图详解，古代人说话(huà)文(wén)绉(zhòu)绉的，如果(guǒ)不(bù)翻译成现在的(de)白(bái)话(huà)文，大多数人别说(shuō)确定刘(liú)伯温(wēn)预(yù)言是否准确了，连对方说的是什么意思可(kě)能都还(hái)看不懂(dǒng)呢，刘伯温都预测到了(le)什(shén)么(me)事情。

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刘(liú)伯(bó)温(wēn)《烧饼(bǐng)歌》

《烧(shāo)饼歌(gē)》出自元末明初的大文学家，政治家，军(jūn)事家刘伯温，这(zhè)位可是历史上响当当的大人物，他是(shì)明朝(cháo)的(de)开国元勋，除了精通兵法、数理之外还精通天文地理，而《烧饼歌》是他在(zài)明(míng)太(tài)祖洪武年间创作出(chū)来的。公元(yuán)1368年某一(yī)日的早上，明太祖(zǔ)在内殿里吃(chī)烧(shāo)饼(bǐng)，咬了一口后听(tīng)到内监报告(gào)刘伯温觐(jìn)见，明太祖(zǔ)想要测试(shì)一下刘伯温，于正、异、新，正异新的区分是便用(yòng)碗(wǎn)把烧(shāo)饼(bǐng)盖住(zhù)，召唤(huàn)刘伯温觐见(jiàn)问他碗下面盖(gài)的是什么。

刘伯温

刘伯(bó)温一点都不怯场，他准(zhǔn)确无误的说出(chū)碗下面(miàn)是明太(tài)祖(zǔ)咬了一口的烧(shāo)饼，也正是这个开端让明太(tài)祖(zǔ)对刘伯温的(de)能力非常(cháng)信服，于是开始和他探讨(tǎo)更(gèng)深层的话题。当时的明太祖或许(xǔ)对刘伯温的一(yī)些说法半信(xìn)半疑，可是我们(men)这些现代人(rén)无一不感慨刘伯温(wēn)的神机妙算，因为(wèi)他(tā)在《烧(shāo)饼歌(gē)》中(zhōng)预测(cè)到的很多事情(qíng)竟(jìng)然(rán)真的都(dōu)在(zài)历史中实(shí)现了，弄(nòng)得如今好多人都(dōu)觉得刘(liú)伯温是不(bù)是穿越过去的。

刘伯温(wēn)

在(zài)刘(liú)伯温的《烧饼歌》中预言到了明代的(de)靖(jìng)难之役(yì)、土(tǔ)木之(zhī)变、英(yīng)宗复辟(pì)、宦官之祸、李自成起兵、崇祯自缢煤山、吴三桂出(chū)关降清等一系列重大事(shì)变，其中“八千女鬼”合成(chéng)一个“魏”，指魏忠(zhōng)贤陷害(hài)忠良，使朝政大(dà)乱；“木下一头了(le)，目上一刀一戊丁(dīng)”可以凑成“李(lǐ)自成”三字(zì)；“平安镇守好桂(guì)花”是吴三桂的“桂”字(zì)，这些诗句(jù)仿佛就是刘伯温在(zài)指名道(dào)姓(xìng)的预测后世发展(zhǎn)。

刘伯温《烧饼歌(gē)》

《烧饼歌(gē)》中还有(yǒu)一(yī)些诗句(jù)涉及到皇(huáng)帝的年号(hào)或诸侯(hóu)王的封号，如(rú)明成(chéng)祖朱棣最初封(fēng)为燕王，起兵(bīng)靖难(nán)，故有(yǒu)“燕(yàn)子飞来”之(zhī)说，而“一(yī)院山河永乐平”大概是指成祖的“永乐”年号，“祖宗(zōng)山上(shàng)贝衣行”可能是“崇(chóng)祯”二(èr)字了(le)。还有暗喻时间(jiān)的结局“相传昆玉继(jì)龙堂”指(zhǐ)英宗复辟，“奔(bēn)走梅花上九重(zhòng)”指崇祯(zhēn)吊死(sǐ)在煤山(shān)，“树(shù)上(shàng)挂曲尺，遇顺则止”，恐怕(pà)是说朱姓政权到顺治皇(huáng)帝(dì)时(shí)最(zuì)终完结。

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