十斋日是哪几天,十斋日是哪几天(tiān)是农历是即于每(měi)月1cc的水等于多少克,1cc水是多少克初一、八、十四、十五、十(shí)八(bā)、二十三、二十四、二十(shí)八、二十九、三十(shí)等十日受(shòu)持斋戒的。
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十(shí)斋日是哪几(jǐ)天,十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历
是即于每月初一、八、十(shí)四、十五、十八、二十(shí)三、二十四、二(èr)十(shí)八、二(èr)十九(jiǔ)、三十等十日(rì)受持斋戒的。十斋日概述
[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子(zi)下降。
按行(xíng)人间。
比校(xiào)善恶。
若念定光(guāng)佛名(míng)号。
则灭一切罪(zuì)。
增一切福(fú)。
(四天王者。
东方(fāng)持(chí)国(guó)天王。
南方增长天王(wáng)。
西方广目(mù)天王。
北方(fāng)多闻天王也(yě)。
)初八日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。
按临人间。
观(guān)察善恶(è)。
若念药师琉璃光佛名号。
则灭一切罪。
增一(yī)切福。
(梵(fàn)语摩醯首罗。
华言大自在。
)十四(sì)日(rì)此日(rì)摩醯首(shǒu)罗(luó)天(tiān)王下降(jiàng)。
按临(lín)人间。
观察善恶。
若念贤(xián)劫千佛名号。
则灭(miè)一切恶。
生(shēng)一切善。
(劫。
梵(fàn)语具(jù)云(yún)劫波。
华言分别时节(jié)。
贤者。
劫名。
谓此劫中多贤人也。
)十五(wǔ)日此日四天(tiān)王太子下降。
按临人间(jiān)。
观察(chá)善恶(è)。
若(ruò)念阿弥陀佛名(míng)号。
则灭生死罪。
得(dé)寂灭(miè)乐。
(梵语阿弥陀。
华言(yán)无量寿。
)十(shí)八日此日四天(tiān)王太子(zi)使者(zhě)下降。
观察人间(jiān)。
比校(xiào)善恶。
若念地(dì)藏(cáng)菩萨名号。
则(zé)灭除(chú)罪业。
增(zēng)延(yán)福寿。
二(èr)十三日(rì)此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降。
按察(chá)人间。
比校善恶。
若念大(dà)势至菩萨名号。
则增长福利。
灭(miè)除罪(zuì)。
二十四日此日四天王太子下降。
按(àn)行八间。
观察善恶。
若念(niàn)卢舍那佛(fú)名号(hào)。
则(zé)灭(miè)烦恼(nǎo)罪。
得智慧乐。
(梵语(yǔ)卢舍那(nà)。
华言净(jìng)满。
)二十九(jiǔ)日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。
亲临人(rén)间。
比校善(shàn)恶。
若(ruò)念药(yào)王菩(pú)萨名(míng)号。
则灭(miè)一切(qiè)恶。
生(shēng)一切善。
三十日(rì)此(cǐ)日四天王使者下降。
按行人间。
观(guān)察善(shàn)恶(è)。
若念释迦牟尼佛名号。
则增(zēng)长福利。
成就菩提。
(梵语菩。
华(huá)言道。
)
佛教徒(tú)对十(shí)斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者(zhě)推(tuī)行十斋日,以及民众修(xiū)习实(shí)践的压力下,十斋日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中唐时(shí)期(qī)已进入佛教(jiào)经典,至少(shǎo)在中唐时期已(yǐ)被信奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒对十斋日的改(gǎi)造(zào)使其(qí)反而取代了道教十斋日(rì),在民众(zhòng)信仰生活中占据了主(zhǔ)导地(dì)位;而目前将敦(dūn)煌遗(yí)书(shū)中(zhōng)的(de)十斋(zhāi)日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日所产(chǎn)生的(de)结果,而它的称谓,似(shì)也应以写本(běn)中用得较多(duō)的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。
拓展资料
过午不食,一般来说,只要(yào)是明相出(早上亮度(dù)看得到(dào)手掌纹算起)到日至天中为止的这(zhè)段时(shí)间都是持戒(jiè)者(zhě)可以饮食的时间,所以按照一般佛门道场正常作息,这段(duàn)时(shí)间基本(běn)上有早餐与午餐二顿要(yào)过斋(zhāi)堂用斋,另(lìng)外(wài),有持午者(zhě)持日中一食,即(jí)一天中(zhōng)只用(yòng)午斋,
上(shàng)面说的(de)早斋也(yě)免了,所以过午(wǔ)不(bù)食一(yī)般有早午二斋以及只过午斋的这二种(zhǒng)。
因此1cc的水等于多少克,1cc水是多少克一天(tiān)不能(néng)不吃饭,中(zhōng)午一定(dìng)要过堂。
其(qí)次,也要避免十恶业(yè)。
即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见(即:拨正因果,不(bù)信罪福)等。
佛门(mén)当中讲(jiǎng)的十斋日,出自地藏经。
亡人过世(shì)作七,也是(shì)出自(zì)地藏(cáng)经(jīng)。
可(kě)知,地藏经里所(suǒ)说的,对我们日常生活讲得很(hěn)多,而且都非常重要,这是这个法门(mén)以(yǐ)及地藏菩萨利益众(zhòng)生具体的事实。
外(wài)国素食餐厅一年比一年多,外国人(rén)吃素是为了健(jiàn)康。
学佛人吃素,身体必(bì)定健康;
如果身体不健康,是妄念太(tài)多。
所有(yǒu)疾病的根(gēn)源(yuán)是妄想,妄(wàng)念(niàn)少(shǎo),病(bìng)则容(róng)易好。
心是(shì)主(zhǔ)宰,心理健康则身体的健康(kāng)很容易得到(dào)。
只要一个月(yuè)中有几天修清净心,对于养(yǎng)生、修行(xíng),有(yǒu)很大的帮助。
这才是十(shí)斋日(rì)真正的(de)用意(yì)所在。
十斋日指的是哪十天?
十(shí)斋日(rì)指十个(gè)行持八(bā)斋戒的(de)好日子(zi),即农(nóng)历每月(yuè)之(zhī)一日、八日、十(shí)四日、十五(wǔ)日(rì)、十八日、二十三日、二(èr)十四(sì)日、二十八日、二十九日、三十日。
六斋(zhāi)指每个月的初八日、十四(sì)日、十五日、二(èr)十三日、二(èr)十九日(rì)、三十日(小月(yuè)二十八日、二十九日)。
僧众每月于此六日集会一(yī)处,布(bù)萨说(shuō)戒,在家二众乃(nǎi)于(yú)此六(liù)日受持一日一夜八(bā)关(guān)斋戒(jiè),持斋布施(shī),则(zé)令诸天欢(huān)喜(xǐ),小(xiǎo)鬼不得其(qí)便,利益行者(zhě)。
扩展资(zī)料:
十斋日的典故:
佛教徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收的过程;
在统治者推行十斋日,以及(jí)民(mín)众修习实践的(de)压力下,十(shí)斋日(rì)在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中唐时期已进(jìn)入佛(fú)教经典,至少在中唐时期已被(bèi)信奉者归(guī)之于佛教;
佛教徒对十斋日的改造使其反而(ér)取代了道(dào)教十斋日,在民众(zhòng)信(xìn)仰(yǎng)生活中占据了主导(dǎo)地位;
而将敦煌遗书中(zhōng)的十(shí)斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸收十斋日(rì)所产(chǎn)生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用(yòng)得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。
参考资料来源:百度百科-六斋日
参考资料来源(yuán):百度百(bǎi)科(kē)-每(měi)月十斋日
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了