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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万(wàn)岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的(de)不少弊政(zhèng)，常常提出批(pī)评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度(dù)因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治(zhì)抱负不(bù)能(néng)实现(xiàn)，反(fǎn)而受到(dào)打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸(yōu)宜幕府担(d苟以天下之大而从六苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义ān)任参谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败(bài)，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子昂(áng)请求遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂(áng)又向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人(rén)接(jiē)连(lián)受到(dào)挫(cuò)折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇武则天重视(shì)，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党(dǎng)”反对(duì)武后而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍(cāng)劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是(shì)什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟北(běi)楼(lóu)，苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义故址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤(xián)下士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武则天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒(shū)发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年真如白驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也(yě)可(kě)以(yǐ)引发加(jiā)倍努力奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士(shì)并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得(dé)接(jiē)近无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不(bù)觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀(huái)抱国为民之心(xīn)不(bù)得施展的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作(zuò)一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具(jù)有拓疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野开(kāi)阔，使(shǐ)得(dé)诗(shī)人的自我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四句，却在人(rén)们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到(dào)了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互(hù)映照，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面(miàn)，此诗(shī)深受《楚辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从(cóng)此化(huà)出(chū)，然(rán)而意境却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作是由自(zì)己在现实(shí)生活(huó)中的遭遇(yù)触发的，但是(shì)其(qí)客观意义(yì)却(què)远远超(chāo)越(yuè)了他自身以至他(tā)所处的时(shí)代的(de)范围，带(dài)有(yǒu)一定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗(sú)的忧生叹逝(shì)有明显的不(bù)同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人(rén)生的(de)执着追求中产生的喟叹

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