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56是什么意思 56是什么尺码千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意思是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)境(jìng)是“千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上的(de)。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄托自(zì)己对(duì)殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为赋(fù)诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫(gōng)商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的各位，爱情(qíng)究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的(de)路(lù)程都比翼双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离(lí)别才真的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形(xíng)影不离的情侣已逝(shì)，真情(qíng)的雁(yàn)儿心里(lǐ)应该知(zhī)道，此去万里(lǐ)，形孤(gū)影(yǐng)单，前(qián)程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至(zhì)爱，形单影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意(yì)义呢(ne)？

　　这(zhè)汾(fén)水一(yī)带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热(rè)闹(nào)，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再(zài)归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生前身(shēn)后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘(qiū)坟故地(dì)，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠(zèng)太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一(yī)统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商(shāng)：不协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐(qí)平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作者(zhě)，他将(jiāng)自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下(xià)越(yuè)冬而春(chūn)天(tiān)北归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻(qī)相爱(ài)的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这(zhè)几句(jù)是说大雁(yàn)长期以来共同(tóng)生活，既是(shì)团聚(jù)的(de)快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的(de)酸楚(chǔ)，在(zài)平平淡淡(dàn)的生活(huó)中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理活动细(xì)致(zhì)入微的揣(chuāi)摩(mó)描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与抉择(zé)的过程(chéng)并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆(yì)与(yǔ)对眼(yǎn)前(qián)自然景物(wù)的描绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句(jù)尾均(jūn)用“些(xiē)”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不会和一(yī)般的(de)莺(yīng)儿燕(yàn)子一样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生前(qián)身后名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭(jì)奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写出(chū)了(le)人们(men)的感(gǎn)动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了(le)词人对殉情者(zhě)的(de)深(shēn)切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主(zhǔ)题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人(rén)元(yuán)好问，在(zài)赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一只大雁从(cóng)天(tiān)上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这(zhè)一对大(dà)雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古(gǔ)国(guó)时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对(duì)峙时期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是(shì)金元之(zhī)际在文学上承前启(qǐ)后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但(dàn)当时(shí)影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山(shān)先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng),是作者(zhě)借周围景物衬托大(dà)雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这(zhè)句(jù)话出自于"问(wèn)世(shì)间、情是何物，直教生死相(xiāng)迅(xùn)纯(chún)扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁(yàn)邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连(lián)绵(mián)无尽群峰之上的。

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千山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山(shān)暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词(cí)是词人(rén)为雁殉情而(ér)死(sǐ)的事所感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何(hé)物，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān56是什么意思 56是什么尺码)秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死来相对待？南(nán)飞北归遥远的路(lù)程都比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它(tā)多少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快(kuài)乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女(nǚ)更加(jiā)痴(chī)情(qíng)！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的(de)雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去一生的(de)至(zhì)爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又(yòu)有什么(me)意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每(měi)当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等(děng)热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招魂(hún)也(yě)无济于事(shì)。

　　女山(shān)神(shén)因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死者(zhě)却不会再归来了(le)！双雁(yàn)生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化(huà)为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收(shōu)为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三(sān)句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代(dài)选举之(zhī)制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问(wèn)句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘(pán)马弯弓，为下(xià)文描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足(zú)了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意(yì)义(yì)得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生(shēng)死至情(qíng)深(shēn)深(shēn)地(dì)震撼了(le)作者，他(tā)将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力(lì)的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问(wèn)似雷霆万钧(jūn)，破(pò)空(kōng)而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感(gǎn)人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋(qiū)天(tiān)南下越(yuè)冬而(ér)春天北归，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予它们的(de)比翼双飞(fēi)以世(shì)间(jiān)夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿(ér)女”，是(shì)中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸(suān)楚，在(zài)平(píng)平淡淡的(de)生活(huó)中形成了难以割舍(shě)的一往深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心理活动(dòng)细致(zhì)入(rù)微(wēi)的揣(chuāi)摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为(wèi)孤(gū)雁(yàn)心中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对(duì)殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是(shì)“56是什么意思 56是什么尺码留得(dé)生前身后(hòu)名”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反(fǎn)面衬托(tuō)，更加突(tū)出了大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也会有像他和他(tā)的朋(péng)友们一样的(de)“钟(zhōng)于情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的(de)雁(yàn)丘，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写(xiě)出了(le)人们的(de)感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的深切哀(āi)思(sī)，延伸(shēn)了全词的(de)历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁的(de)青年诗人元好问，在赴并州应试(shì)途(tú)中，听一位捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中(zhōng)一(yī)对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕杀后，另一(yī)只大雁从(cóng)天(tiān)上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗(yí)山(shān)先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金(jīn)末(mò)至(zhì)大蒙(méng)古国时期(qī)著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时(shí)期北(běi)方文学的主要(yào)代表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又(yòu)是(shì)金元之际在文学上承(chéng)前(qián)启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北(běi)方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但(dàn)当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。