敬告：本文包含(hán)一(yī)定非常识的边(biān)缘知识，以及(jí)部(bù)分未经证实的信息，可(kě)能会影响(xiǎng)观(guān)看者三(sān)观，请自带(dài)良好的分辨能力(lì)和接(jiē)受(shòu)态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事(shì)。

这是牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和(hé)六面的(de)内容(róng)，而且呢手稿的每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的(de)地方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研(yán)究的(de)不是(shì)物理或(huò)者数学(xué)，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末(mò)世论的(de)研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí双修是指什么意思，双修是怎么进行的)是一位伟大的科学家，提出了(le)万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是(shì)物(wù)理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学(xué)还(hái)有(yǒu)炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在(zài)晚(wǎn)年的(de)时(shí)候(hòu)为(wèi)什么(me)会去(qù)钻(zuān)研一些与科学对立的玄(xuán)学东(dōng)西呢？比如(rú)说神学(xué)。

但是实际(jì)上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的书(shū)，这(zhè)些(xiē)书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全(quán)全有神论者，他做的一系列(liè)的科学(xué)研究也(yě)是为了更好地去证明上帝的存(cún)在，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就在研究神(shén)学(xué)而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是(shì)自然形成的，而是(shì)出于(yú)智慧的(de)设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的(de)宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常精妙的规(guī)则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可(kě)以(yǐ)知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的(de)领域(yù)里面，其(qí)中一小部分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)实(shí)际上到底是(shì)多(duō)长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要(yào)的(de)一个(gè)原因(yīn)是想用(yòng)来在(zài)天(tiān)文的尺度上面验(yàn)证自己提(tí)出的万有引力的(de)定律(lǜ)，为(wèi)了做到这点他就(jiù)必须知道地(dì)球的周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公(gōng)元前(qián)200年(nián)左右就有古希腊(là)的数学家厄(è)拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉(lā)托西尼这个数(shù)据不(bù)够准(zhǔn)确，于(yú)是他又找到了另一(yī)位(wèi)古希(xī)腊的哲(zhé)学家阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出的数(shù)据(jù)。这位阿(ā)纳科西曼德(dé)是世界上(shàng)第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据(jù)会(huì)比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用的(de)数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的长度单位完全不同，古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推测认为古希腊人所使用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时(shí)研(yán)究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格(gé)利弗的著作(zuò)。试图(tú)去(qù)了(le)解古(gǔ)希(xī)腊人在建筑(zhù)金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所使用的长度(dù)单(dān)位到底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只要了解金字(zì)塔所使用的长度单位到(dào)底有多长，他就(jiù)可以(yǐ)反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可能地从(cóng)天文学的程度上去(qù)验证他的万有引力(lì)定律。所以(yǐ)统一度量衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位(wèi)还有另(lìng)一个原因，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就(jiù)描(miáo)述了以西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟(wěi)的(de)圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教(jiào)的(de)末世论(lùn)这很有可(kě)能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是(shì)所罗门(mén)王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在(zài)公(gōng)元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第(dì)二(èr)圣殿在公元(yuán)70年的(de)时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人(rén)的将军提(tí)图斯(sī)给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是(shì)著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的末世论其实(shí)指的就是一个(gè)悲(bēi)惨时代的结(jié)束，然(rán)后进(jìn)入到(dào)一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有很多(duō)完整的对(duì)于(yú)第三圣(shèng)殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所(suǒ)有的内(nèi)容都有他的奥秘在(zài)里面，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细(xì)一定(dìng)有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第(dì)三圣殿的(de)实际(jì)尺度就可以知(zhī)道末世论什么时候(hòu)会发(fā)生，弥赛亚(yà)什么时(shí)候会(huì)降临，这就是他为(wèi)什么研究金字(zì)塔的原(yuán)因(yīn)。

有(yǒu)趣(qù)的是，目(mù)前已经有(yǒu)许多(duō)圣经里描写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实考古中被(bèi)一一(yī)发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人(rén)相信圣(shèng)经(jīng)里面的内容现实存在的可信度很(hěn)高，包括里面(miàn)还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未来(lái)世界的预测(cè)，这个有机会(huì)再详(xiáng)细(xì)讲解，当(dāng)然这(zhè)里不是为了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿到底做了(le)什么，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个(gè)长度单位(wèi)，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在科(kē)学角度(dù)上(shàng)对待科学的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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