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世(shì)界四大文化名人(rén)是哪4个，世界四(sì)大文化名(míng)人不包括谁

　　1953年(nián)在赫(hè)尔(ěr)辛基颁布(bù)了四(sì)位世(shì)界文化名人(rén)。

　　他(tā)们是(shì)中国(guó)的屈原，波兰的天文学家(jiā)、日心说创始人哥白尼；塑料是不是绝缘体p>

　　欧洲文艺(yì)复(fù)兴时期(qī)重要的人文主义(yì)作(zuò)家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时(shí)期最重要(yào)的作家，杰出(chū)的戏剧家(jiā)和诗人(rén)威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈(qū)原是中(z塑料是不是绝缘体hōng)国历史上一位伟大的爱国诗人(rén)，中国浪漫主义文(wén)学的奠基(jī)人(rén)，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了(le)“香草美人(rén)”的传统，被誉为“楚辞之(zhī)祖(zǔ)”，楚(chǔ)国(guó)有名的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受到屈(qū)原的(de)影响。

　　屈原(yuán)作品的出现，标志着中国诗歌进入了(le)一个由(yóu)大雅歌唱(chàng)到浪(làng)漫独创的新(xīn)时(shí)代，其主要作(zuò)品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为主体的《楚辞》是中国(guó)浪漫主义文学的源(yuán)头之一(yī)，《楚辞(cí)》中最著名的(de)篇(piān)章是《离骚》与《诗经(jīng)》中的(de)《国风》并(bìng)称为“风骚”，对(duì)后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是文艺复兴时期的波兰(lán)天(tiān)文学家、数(shù)学家、教会(huì)法博(bó)士(shì)、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁时，他(tā)提出了日(rì)心说，否定了(le)教会的权(quán)威，改变了人类对自然对自身的看法(fǎ)。

　　当时罗马天主教廷认为(wèi)他的(de)日心说违反《圣经》，哥白(bái)尼仍坚信日心说(shuō)，并(bìng)认(rèn)为(wèi)日心说与其并(bìng)无矛盾，并经过长(zhǎng)年的观察和计算完成他的伟(wěi)大著作《天(tiān)体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生(shēng)于法国中部的希(xī)农(nóng)城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教(jiào)育，进修道院当了(le)修士。

　　期(qī)间开始学(xué)习希腊文，来了(le)解希腊和罗马的古代(dài)文(wén)化。

　　1530年，拉(lā)伯(bó)雷(léi)进大学攻(gōng)读医学，用了两个月的(de)时间获得了学士(shì)学位，当上了医师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部出(chū)版，次(cì)年出(chū)版第(dì)二部(bù)，虽然受到民众欢迎，但被法院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王(wáng)的(de)特许发行证的保护下，拉伯(bó)雷(léi)以真实姓名出版了(le)《巨人传》的第三部。

　　但不久(jiǔ)国王(wáng)死去，小说(shuō)又被列(liè)为禁书，拉(lā)伯雷被迫外逃(táo)，直至1550年才获准回到法国(guó)。

　　回国后的(de)拉伯雷在(zài)学校教(jiào)书，教书期间，他完成了(le)《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在(zài)华人社会常(cháng)尊称(chēng)为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英国文(wén)学(xué)史上最杰(jié)出的(de)戏剧家(jiā)，欧洲(zhōu)文艺(yì)复(fù)兴时期(qī)最重要、最伟大的(de)作家，全(quán)世界最卓越的(de)文学(xué)家之一。

　　德国的狂飙运动也(yě)是高唱着(zhe)莎士比(bǐ)亚的(de)赞歌，举着他的旗帜(zhì)前进的。

　　歌德说：“我读到他(tā)的(de)第一页．就使我一生(shēng)都属于他了。

　　读(dú)完(wán)第一部(bù)，我就像一个生下来的盲人，一只奇异(yì)的手在瞬(shùn)间(jiān)使我的双(shuāng)眼看到了光明(míng)……感(gǎn)谢(xiè)赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比(bǐ)亚在(zài)马(mǎ)克(kè)思的(de)心目中所占的位(wèi)置也是独(dú)一(yī)无二的(de)，没(méi)有任何(hé)其他(tā)作家可以(yǐ)与之相比(bǐ)。

　　在马克思(sī)的著作中，仅以数量来(lái)说，引用或谈到莎(shā)士比亚竟有三四百处(chù)之多。

　　所以有人(rén)说，莎士(shì)比亚是马克思(sī)科学研究过程中从(cóng)始至(zhì)终的最好伴侣(lǚ)。

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