怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿行，嘉(jiā)言懿行(xíng) 怀(huái)瑾握(wò)瑜含义(yì)是“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意(yì)思(sī)是指有益(yì)的言(yán)论和(hé)高尚(shàng)的(de)行为，比喻人具有(yǒu)纯洁(jié)高尚的品德的。

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怀(huái)瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀(huái)瑾握瑜(yú)含义

　　“嘉言懿(yì)行，怀瑾握瑜”意思是指有益的言(yán)论和高尚(shàng)的行为(wèi)，比喻人具有纯(chún)洁高尚(shàng)的品(pǐn)庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思德。

　　“嘉(jiā)言懿行(xíng)”出(chū)自宋·朱熹(xī)《朱子全书·学(xué)五》：“见人嘉(jiā)言善行(xíng)，则敬慕而记录之(zhī)。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷(qióng)不(bù)知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的(de)近(jìn)义词：高(gāo)风亮节解释：高风：高尚的品格；

　　亮(liàng)节：坚贞(zhēn)的节操。

　　形容道(dào)德和行为都(dōu)很(hěn)高尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪渔(yú)隐(yǐn)从话(huà)后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已(yǐ)无(wú)愧于四皓，然犹仰慕(mù)之，尤(yóu)见其好贤尚(shàng)友之情(qíng)也(yě)。

　　”陶(táo)渊(yuān)明的高风亮节，本(běn)来(lái)就已经无(wú)愧于商山四皓(hào)了，还那样仰慕他(tā)们，尤其向往他们喜(xǐ)欢贤才崇尚友谊的情状。

　　语法：联合式；

　　作主(zhǔ)语、宾语、定语；

　　含褒义，形(xíng)容道德和(hé)行为很高尚(shàng)。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义词：厚(hòu)颜无耻解释(shì)：颜：脸面。

　　指人脸皮厚(hòu)，不知羞耻。

　　出自战国·孔子《诗经·小雅(yǎ)·巧(qiǎo)言》：“巧(qiǎo)言如簧，颜(yán)之厚矣(yǐ)。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮真厚(hòu)太无耻。

　　语法：联合式；

　　作宾语、状语；

　　含贬义。

怀(huái)瑾握瑜(yú)嘉言(yán)懿行什(shén)么意思

　　嘉(jiā)、懿：善、美(měi)。

　　有教育(yù) 意义 的好 言语 和好行为(wèi)。

　　成语(yǔ)出处： 《尚(shàng)书·大禹谟》：“若允兹(zī)， 嘉言(yán) 罔攸伏，野无(wú)遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见(jiàn)人嘉言 善行 ，则敬慕而(ér)记(jì)录之(zhī)。

　　”

　　成语例(lì)句： 这部书叫《帝鉴图说》， 出于 明朝(cháo)张 居正 的手(shǒu)笔，辑录历代贤(xián)主(zhǔ)的 嘉言懿(yì)行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言(yán)懿行的近义词(cí)： 瑰(guī)意(yì)琦行(xíng) 卓(zh庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思uó)越的(de)思想和不(bù)平凡的行为(wèi)。

　　 战国 楚 宋(sòng)玉含厅(tīng)察 《对楚王问》：“夫圣人瑰意琦行，超然(rán)独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反义词： 污言秽行 为非(fēi)作歹 做违(wéi)法的事,做令人痛恨的事你待(dài)为非作歹,瞒心(xīn)昧(mèi)己,终久是不牢坚(jiān)我说(shuō)的是好(hǎo)话,不过叫你心里留神(shén),并

　　成语语法(fǎ)： 联(lián)合式(shì)；作主(zhǔ)语、宾语；指有(yǒu)益的言论和高尚的行为

　　常(cháng)用程度(dù)： 常用(yòng)成语(yǔ)

　　感情.色(sè)彩： 褒义成语

　　成语结构(gòu)： 联(lián)合式成语

　　产生年代： 古(gǔ)代成(chéng)语

　　英语翻译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音注意： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄不(bù)能(néng)读(dú)作“hánɡ”。

　　写法注意(yì)： 嘉，不能写作“佳”；懿，不能写作“义”。

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