比如(rú)，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明(míng)的(de)用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)这(zhè)句话的意思(sī)是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人(rén)是(shì)什么意思(sī)是“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治(zhì)的。

　　关于(yú)劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思(sī)以及劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意(yì)思(sī)是什么，劳心者治人(rén)劳力者治(zhì)于人这句话出自哪里，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人是什么意(yì)思，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治于人原文，劳(láo)心者治人劳(láo)力者治于人谁(shuí)说的等问题，小编将为你整理以下知识：

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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力(lì)于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会(huì)用(yòng)人(rén)，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领(lǐng)导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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