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念天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世(shì)那(nà)些重视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则(zé)天(tiān)万岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治(zhì)见识和(hé)政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武(wǔ)则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱(bào)负不(bù)能(néng)实现，反(fǎn)而受到(dào)打(dǎ)击，这使他(tā)心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸宜(yí)率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击(jī)敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连受到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏愿成为(wèi)泡(pào)影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论(lùn)政(zhèng)得到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向(xiàng)后不(bù)见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无(wú)限，自(zì)己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去(qù)。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北(běi)楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来(lái)，放(fàng)眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引(yǐn)出(chū)及时行乐的(de)颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因(yīn)感到(dào)人生(shēng)短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更(gèng)加振作(zuò)精神(shén)，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才能(néng)引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不(bù)得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细(xì)读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台(tái)作一(yī)字描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗风(fēng)具(jù)有(yǒu)拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上(shàng)，其意(yì)境雄(xióng)浑，视野(yě)开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽(suī)然(rán)只有短短四(sì)句，却在人们面民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的(miàn)前展现(xiàn)了(le)一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形(xíng)象站(zhàn)到了画面的主(zhǔ)位(wèi)上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句(jù)写(xiě)诗人孤(gū)单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照(zhào)，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞(cí)》特(tè)别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义(yì)却远(yuǎn)远超越了他(tā)自(zì)身以至他(tā)所处的时代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执(zhí)着追求中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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