成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话(huà)的(de)意思为(wèi)：必(bì)定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的(de)人的(de)事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大(dà)任(rèn)于是(shì)人(rén)也(yě)，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生(shēng)于忧患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管(guǎn)夷(yí)吾被(bèi)从(cóng)狱官(guān)手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天(tiān)要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨意思(sī)是(shì)想要(yào)做成大(dà)事情，必须要(yào)付出(chū)极大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不(bù)懈(xiè)的努力和付出(chū)，不(bù)断(duàn)积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的(de)社会中立足并取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于(yú)是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地(dì)方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天(tiān)要(yào)把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的(de)身上(shàng)，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的(de)心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内(nèi)如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心(xīn)血和(hé)努力。

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　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出，不断积(jī)累经验和提(tí)升自己的能(néng)力(lì)，才(cái)能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的(de)社会中立足并(bìng)取得成功。

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