盛(shèng)唐时期(qī)贵(guì)族以肥为美，中(zhōng)国(guó)四大美人之一的杨玉环便是(shì)丰腴(yú)美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们的(de)审美也因(yīn)为各国来往交流发生变化。

现在(zài)越来越(yuè)多的年(nián)轻人喜(xǐ)欢(huān)异域风(fēng)情的长相，因(yīn)为这和国(guó)内(nèi)普遍长相有着(zhe)明显(xiǎn)区(qū)分，在(zài)人群中更容(róng)易留(liú)下印象。

但是异(yì)域风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在(zài)我国新疆这个地(dì)方，同样拥(yōng)有(yǒu)众(zhòng)多眼窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星(xīng)，大多数来(lái)自新疆(jiāng)。但有一个奇(qí)怪(guài)的现象，那就(jiù)是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其(qí)中有什(shén)么不可(kě)言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和(hé)内陆有很大差异，因为这里是个多(duō)民(mín)族聚集的(de)地区(qū)，不同的民族(zú)有着各自的(de)宗教信仰和习俗，他们(men)说着民族的(de)语言，饮食(shí)习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘(niáng)因从(cóng)小(xiǎo)生长的环(huán)境和接受的(de)文(wén)化教育，不(bù)同程(chéng)度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大部分男(nán)性(xìng)都是(shì)无神论(lùn)者、不信(xìn)奉神佛，或(huò)者说是(shì)唯1亿等于多少万物主义者，一(yī)些(xiē)宗教文(wén)化方面的规(guī)定和习俗会让这些男性无法适(shì)应，也(yě)不是所有人都能接受(shòu)，自然而(ér)然地，他们也不会与意见不合的人(rén)组合(hé)家庭。

再来说说饮食(shí)方(fāng)面，除了素食主义者外，肉是内陆(lù)人(rén)一日三餐不可或缺的食物(wù)，它们通常以配(pèi)菜(cài)的形式(shì)出现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻和小麦作为(wèi)主食，肉类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习(xí)惯无法达到统一(yī)的人即使结了婚(hūn)，也难免会因为一日(rì)三餐意见不合(hé)，久(jiǔ)而久之分歧(qí)变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的最(zuì)大因素还是文化(huà)差异。

国(guó)家与国家之间有(yǒu)文(wén)化冲突，地(dì)区与地区(qū)之间也(yě)存在同样的问(wèn)题(tí)。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨(jù)大的环境中成长的人，若其中(zhōng)一方要为了另一(yī)方改掉养(yǎng)成(chéng)了二(èr)十多年的生活习惯，放下偏(piān)见去学(xué)习、适应(yīng)他们的习(xí)俗文化，是一(yī)件(jiàn)多不容易的(de)事情？短时间内(nèi)也难以完成。

更何况大多数父母也(yě)不希望自己看着(zhe)长大的女(nǚ)儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不(bù)见(jiàn)也摸(mō)不着(zhe)，内陆(lù)男性哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难过女方父母那一关(guān)。

虽说恋(liàn)爱是两个人的(de)事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻(yīn)总要(yào)牵(qiān)扯到(dào)两方(fāng)的(de)家庭(tíng)，要做到两碗(wǎn)水端平，确(què)实不是易事(shì)。

·完·1亿等于多少万p>

卓文(wén)君、柳如(rú)是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古1亿等于多少万人的(de)名字实(shí)在(zài)是太(tài)美(měi)了(le)！是(shì)不是(shì)很羡慕呢？

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 1亿等于多少万