人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七(qī)是什么(me)意思是尾七(qī)指的是人去世后的第四十三(sān)日，即人死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)的。

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人(rén)死后尾七是(shì)什(shén)么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么(me)意(yì)思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日(rì)，即人死后七七(qī)四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世(shì)的时间，再配合天(tiān)干地支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都(dōu)认(rèn)为“头七”指的是人(rén)去世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾七是(shì)人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛(tán)祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七(qī)”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世(shì)后的第(dì)七日(rì)，最后一个七(qī)天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔(gé)七天就要(yào)举行(xíng)一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也(yě)要送来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后(hòu)其魂(hún)魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体(tǐ)时间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者回(huí)来(lái)的足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶(jiē)上或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在家(jiā)里多待一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔(gé)七天(tiān)做(zuò)一次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者，依次(cì)至(zhì)七七四十(shí)九天而止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗(sú)，丧家(jiā)逢七举行道场(chǎng)功(gōng)德，为亡者修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之(zhī)免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而(ér)且(qiě)有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简abo文是什么意思 abo文是谁发明的，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chabo文是什么意思 abo文是谁发明的ǔ)，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头(tóu)七(qī)

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科—烧七

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