劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么是劝百(bǎi)讽一，意(yì)思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代后期(qī)的(de)抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相如传赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜(yán)师古(gǔ)注(zhù)：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而(ér)节(jié)俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在(zài)讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞(cí)多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄(zhuāng)言(yán)危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百(bǎi)而(ér)讽(fěng)一(yī)，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例句：梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说(shuō)的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王(wáng)之法言(yán)不(bù)敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意(yì)思，所以法言就是作为准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新体赋）兴(xīng)起于(yú)汉初，衰落于汉末(mò)，历时四(sì)百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生(shēng)活为手段(duàn)，以微刺(cì)帝(dì)王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国(嗤笑的意思guó)无可(kě)比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百讽一的(de)意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适(shì)得其反(fǎn),助长(zhǎng)了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对(duì)汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一(yī)属(shǔ)于(yú)汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人(rén)说(shuō)劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如列传》，《史记司马相(xi嗤笑的意思āng)如列(liè)传》只是(shì)对 扬雄的提(tí)法做(zuò)了自(zì)己的评价认为形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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