不拘于时句式类型，不拘(jū)于(yú)时句式还原是被动句(jù)的。

　　关(guān)于(yú)不拘于时(shí)句(jù)式类(lèi)型，不拘于时句式还原以及不拘于时句式类型，不拘于时(shí),学于余句式，不(bù)拘于时句式还原，不拘(jū)于时(shí)句(jù)式翻(fān)译，不拘于时句式是什么等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

不拘(jū)于时(shí)句式类型，不拘于时句式(shì)还原(yuán)

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思是不(bù)受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　师(shī)说节(jié)选(xuǎn)原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是(sh安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方ì)不受时(shí)俗的拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十七(qī)，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古道，作(zuò)《师(shī)说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传(chuán)文都普(pǔ)遍地(dì)学(xué)习了(le)，不受时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够(gòu)遵行古人(rén)（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余(yú)：向我学习(xí)

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时(shí)句式(shì)是(shì)被动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能(néng)无惑？惑而不从师，其(qí)为惑(huò)也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前(qián)，其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾，吾(wú)从而(ér)师(shī)之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出(chū)人也远(yuǎn)矣，犹且从师而(ér)问(wèn)焉；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎(hū)？爱其孝(xiào)清子(zi)，择师而教之；于其身也，则耻师(shī)焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而(ér)习(xí)其句读者，非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者(zhě)也(yě)。

　　句读(dú)之不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或不(bù)焉，小学而(ér)大(dà)遗，吾未(wèi)见其(qí)明也。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子云者，则群(qún)聚而笑之(zhī安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方)。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人，君子(zi)不(bù)齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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