不(bù)拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原是被动句(jù)的。

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不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是(shì)不(bù)受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古(gǔ)道

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时(shí)以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良风(fēng)气(qì)的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当(dāng)时(shí)士大(dà)夫(fū)中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺(yì)经传(chuán)皆通习(xí)之(zhī)，不拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道(dào)，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻(fān)译(yì)：李家的(de)孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文(wén)都普遍地(dì)学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他(tā)能够遵行古(gǔ)人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制于从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余(y福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗ú)：向我学习

不拘于(yú)时句(jù)式

　　不拘(jū)于时句式(shì)是(shì)被动句。

　　这句话出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者(zhě)，所以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而(ér)不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其(qí)闻道也(yě)亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师(shī)道(dào)也，夫庸知其年之(zhī)先后生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所(suǒ)存，师之(z福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗hī)所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师(shī)道之(zhī)不传(chuán)也久矣！欲(yù)人之(zhī)无惑也难(nán)矣！古之(zhī)圣人，其出(chū)人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣(shèng)，愚益愚(yú)。

　　圣人(rén)之所(suǒ)以为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教之；于其身(shēn)也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不(bù)耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士大夫之(zhī)族，曰(yuē)师(shī)曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛(shèng)则近谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人(rén)，君子不(bù)齿，今其智乃反不能(néng)及，其(qí)可(kě)怪(guài)也欤！

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