礼崩(bēng)乐坏(huài)是什么时(shí)期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个(gè)词(cí)产生(shēng)于什么时代是礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢的过程的(de)。

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礼崩(bēng)乐坏是什(shén)么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生(shēng)于(yú)什么时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个(gè)导火线时期，此时(shí)的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏，而(ér)到(dào)了(le)春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便(biàn)开始(shǐ)逐渐加深，特别是在战(zhàn)国(guó)后(hòu)期，整个(gè)礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵扰，而王(wáng)室内部(bù)各阶级(jí)的矛盾(dùn)也在不断激化，周(zhōu)王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而(ér)面对这(zhè)种(zhǒng)灾难(nán)的时(shí)候，各阶级的统治(zhì)者却无(wú)动于(yú)衷。

　　由(yóu)于周王朝实(shí)行(xíng)分封制，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王(wáng)室实(shí)际控制的(de)土地就(jiù)越(yu北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么è)来(lái)越少了(le)。

　　（二(èr)）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑交质”事件是(shì)周(zhōu)王室(shì)东迁之后衰弱的一个重要(yào)标(biāo)志(zhì)，从前至高无(wú)上的周(zhōu)王室能和(hé)诸侯(hóu)国(guó)达成如(rú)此平(píng)等的契约，这(zhè)本身就是因为自身地位下降，能(néng)力衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上(shàng)。

　　此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战”周王的失败(bài)更是让自身(shēn)的权威受到(dào)了致命一击(jī)。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周(zhōu)王室(shì)仅仅是一具空(kōng)壳，并(bìng)无实际的(de)权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周武王(wáng)灭商(shāng)后建立了西周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在国都附近分(fēn)封了许(xǔ)多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建立成(chéng)为(wèi)周王(wáng)室御外的(de)屏障，也(yě)为统治(zhì)者的治理提(tí)供便(biàn)利，但也(yě)为后(hòu)来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越王(wáng)权(quán)埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种(zhǒng)植的粮食品种繁(fán)多(duō)，基本包(bāo)括了(le)后(hòu)世所有的基本(běn)品(pǐn)种，而铸造、丝(sī)织等其他(tā)方面也(yě)很发达。

　　经济(jì)上发展，政(zhèng)治上稳(wěn)定，于是(shì)周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的(de)由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆(mù)王除(chú)对外大规模用兵(bīng)之(zhī)外，还对内(nèi)加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共(gòng)三(sān)千条”。

　　（三）战(zhàn)国社(shè)会大体情况

　　礼乐制度经(jīng)过(guò)了两次大的(de)摧残和动荡之后，在战国时(shí)期，礼乐(lè)制(zhì)度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西(xī)周时期(qī)。

　　礼崩乐(lè)坏(huài)：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫(fū)子感(gǎn)叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的(de)社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道(dào)德文(wén)化的日渐散失导致人心不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐(táng)以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐坏(huài)，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联(lián)合(hé)式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必坏；三(sān)年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社(shè)会制度和文(wén)化秩序遭遇重大变局(jú)，驱需内圣外(wài)王之人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼(lǐ)在(zài)中国古(gǔ)代是社会的典章制(zhì)度和道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现(xiàn)实(shí)依据(jù)就是苟子所处(chù)的时闷灶代，的混(hùn)乱(luàn北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么)迫使人们(men)重(zhòng)新(xīn)思考礼乐的(de)价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代(dài)时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社(shè)会的新阶段在旧(jiù)秩(zhì)序的大(dà)动(dòng)乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点(diǎn)应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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