还(hái)记得2002年(nián)的第一场雪吗？

尽管2023年已经下过好(hǎo)几场雪了，但在这个特殊的夏日却(què)突然响起(qǐ)了惊雷。

曾(céng)经(jīng)的刀(dāo)郎再度复(fù)出，十年磨一剑，虽然转(zhuǎn)眼十几年过去了，可这位大漠歌手再一次火了。

最近(jìn)刀郎(láng)新(xīn)专辑《山歌廖哉》上线(xiàn)，其(qí)中一首叫做《罗刹海(hǎi)市(shì)》的歌，在网络圈引起了巨大反(fǎn)响和争议。

因为(wèi)在(zài)这首歌里的(de)一些歌(gē)词，比如“那马(mǎ)户不(bù)知道他是(shì)一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来(lái)扮高雅，自(zì)古公公号威名”等(děng)等，被听众们认为是在暗讽当(dāng)年打(dǎ)压过(guò)刀郎的那(nà)英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友看到这样的(de)词汇，更是(shì)认(rèn)为这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二十年前(qián)抽出的(de)刀，如今(jīn)刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓君子报仇，二十年(nián)不晚，让网(wǎng)友们(men)十(shí)分(fēn)爽(shuǎng)快的同时，带着这样(yàng)重的普遍情绪，这(zhè)首歌曲(qū)才能大(dà)火于网络。

于是乎网友(yǒu)们纷纷前去那(nà)英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松(sōng)等人的视频下留言，其留言热度堪比人家本(běn)身，那英评论(lùn)区更是成了(le)重灾(zāi)区，短短几天留言更是突破四百万。

看着(zhe)网友们自(zì)导自(zì)演(叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》yǎn)的言论，好像在揭露一个很爽(shuǎng)的现实：

刀郎新(xīn)歌发行，热热(rè)闹闹地演变(biàn)成一场网络(luò)狂欢，更(gèng)成了(le)某种复仇情绪的蔓延(yán)。

但平(píng)心(xīn)而论(lùn)，如果你完整地听完这首歌(gē)，或许会有不一样的(de)见解。

难道刀郎十年磨一剑真的只(zhǐ)是为了揶揄所谓的那些人(rén)吗？

我们先来(lái)了解一(yī)下这首歌的创(chuàng)作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里(lǐ)头的一(yī)个故事(shì)，是其笔下(xià)虚构的一个世界。

美(měi)少年马(mǎ)骥误入到一个叫做罗刹(shā)国的地方，这里的(de)人有一个很奇怪的特点，那就(jiù)是以丑为美，各种观(guān)点均完全(quán)和正(zhèng)常世界颠倒(dào)。

原本俊朗阳(yáng)光的少年在这里，却(què)被当做成了(le)“奇丑无比(bǐ)”的(de)异类。

无可奈何之下，马骥(jì)只能戴着面(miàn)具(jù)讨生活。

经年累月带(dài)着面具生活的马骥再也受(shòu)不了良心的(de)谴(qiǎn)责(zé)，为了不(bù)被(bèi)这里的(de)人彻底(dǐ)污染，他想方设法逃出(chū)去(qù)，回(huí)到正常人的世(shì)界里。

至此日日夜夜折磨他(tā)的那些(xiē)颠倒三观，让(ràng)他实(shí)在难以(yǐ)苟同下去。

歌曲里反反复(fù)复出现(xiàn)“马户”“又鸟”等词其实就是一种(zhǒng)颠倒的体现。

据说罗刹国又一(yī)条小河，小河边上有一头叫“马(mǎ)户”的傻驴(lǘ)，却总是自以为是自己是匹马(mǎ)；

还有一只叫做“又鸟”的(de)鸡，却总是自以为是自己是只鸡。

正是因为(wèi)他们不知道自己(jǐ)究竟(jìng)是个什么东西，所(suǒ)以才会一直自视清高认(rèn)不清自己。

正如歌词(cí)唱的那般：

“塔红描翅(chì)那个(gè)黑画皮，绿绣红(hóng)冠(guān)金镶蹄，可是(shì)那从来煤(méi)蛋儿生来就黑(hēi)。”

有人根据这些歌词，便(biàn)断然判(pàn)断(duàn)刀(dāo)郎写这首歌是为了讽刺安歇曾(céng)经看不(bù)起自(zì)己音乐、自(zì)视清高(gāo)的那些人。

可我想说的是，如果(guǒ)你真(zhēn)的这么觉得，那就太(tài)小看(kàn)刀郎的(de)格(gé)局(jú)了(le)。

这首歌(gē)绝不是为(wèi)了讽刺某(mǒu)一个人或者几个(gè)人，甚至可(kě)以说这(zhè)几个人根(gēn)本不值得刀郎如此(cǐ)讽刺。

有(yǒu)认识刀(dāo)郎的(de)朋友说(shuō)：“以我对他的了(le)解，不是这么(me)回事，他没这么小气。”?南大(dà)文(wén)学院的苗怀明(míng)教授也评(píng)价道：

“我愿意(yì)解读为(wèi)刀郎对社(shè)会丑(chǒu)恶现(xiàn)象(xiàng)的嘲讽、不是具体针对哪个人。作为(wèi)一个古代小说研究者(zhě)，我(wǒ)支持刀郎(láng)的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的(de)那(nà)样(yàng)“那马户(hù)又(yòu)鸟(niǎo)，是我(wǒ)们人类根本(běn)的问题(tí)”。

从对个(gè)别人的讽刺，最终升(shēng)华向现实社会的揭露。

其实(shí)刀郎自始至终想(xiǎng)套讨(tǎo)论的是一种社会现象，是(shì)人类自我的(de)问题。

他歌(gē)中所体现的(de)“骂”，更多(duō)的是(shì)一种(zhǒng)反思。

反(fǎn)观现下(xià)的社会(huì)，越来越多“以丑为美”的现象，难道真的不值(zhí)得我们去思(sī)考(kǎo)吗？

前(qián)段时间刚刚发生的震(zhèn)惊全国(guó)的“指鼠为鸭(yā)”的事实不(bù)就是(shì)真的(de)存在吗？

指鹿为(wèi)马、颠(diān)倒黑白的乱(luàn)象，不只是在某一(yī)个圈子(zi)里。

刀郎的这把(bǎ)“刀”，终究是面向(xiàng)全世界了。

哈姆雷特说(shuō)：“这是一个(gè)颠(diān)倒混乱的时代，哎(āi)，倒霉的我却要负起重整乾坤的(de)责任！”

这也是(shì)刀郎(láng)这首(shǒu)歌一出(chū)，无数人亢奋(fèn)追捧，甚至捧上神坛，称(chēng)他为“当(dāng)代鲁(lǔ)迅”的最根(gēn)本(běn)原因。

流浪灵魂的背后深(shēn)藏(cáng)一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候出面，都是头戴一顶鸭舌帽(mào)，彷佛不想让全世(shì)界看清(qīng)他的脸。

“我戴上帽子(zi)就是刀郎，摘了帽(mào)子就是(shì)罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年(nián)6月22日(rì)出生于四川省内江市的一(yī)个(gè)小(xiǎo)镇。

虽然出(chū)身普通但是罗(luó)家却是文(wén)艺世家。

父亲是一名舞美师，母亲是舞(wǔ)蹈演员，由于夫妻两常年(nián)跟团在外地演(yǎn)出，故而(ér)小罗(luó)林和(hé)哥(gē)哥(gē)奶奶一起生活。

哥哥虽(suī)然(rán)比他大(dà)五岁，但也是小男孩(hái)一个(gè)，所(suǒ)以对于调(diào)皮(pí)的弟(dì)弟，平日里不是打就是骂。

所以(yǐ)罗林小时候就(jiù)非(fēi)常记恨哥哥，对他更是(shì)动不动就(jiù)挑衅，总而言之是既(jì)爱又怕的感受(shòu)。

15岁那一年(nián)，因(yīn)为(wèi)自(zì)己调侃哥哥(gē)谈的女(nǚ)朋友曾(céng)经谈(tán)过(guò)恋(liàn)爱，于是恶作剧地冲着哥哥(gē)大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因(yīn)为这样而暴怒(nù)，于(yú)是(shì)大打了他一(yī)顿，母亲(qīn)赶过来劝架，出于偏袒小(xiǎo)儿子于是大(dà)骂了大(dà)儿子(zi)。

罗(luó)大哥(gē)一(yī)气之下(xià)离家出走，谁料(liào)路上遭遇车祸不幸去世。

从那之后(hòu)，罗林的内心(xīn)再也(yě)无法安(ān)宁，只(zhǐ)能(néng)远走他(tā)乡。

带(dài)着跟父母借的十(shí)块钱(qián)，他在城里歌舞厅里(lǐ)当(dāng)起了服务员，业余有空之际跟着(zhe)老师学(xué)习音(yīn)乐(lè)。

可能是(shì)因为(wèi)出(chū)身于书(shū)香世(shì)家(jiā)，学了(le)音乐的罗林那是青出(chū)于(yú)蓝而胜于蓝。

在歌(gē)舞厅(tīng)里(lǐ)罗林和另(lìng)一个主唱(chàng)廖健，自发组成(chéng)了一(yī)个叫做“手术(shù)刀(dāo)”的(de)乐(lè)队。

或(huò)许正是因为少年天真热情，所以自己希望音乐能(néng)像手(shǒu)术刀一样(yàng)，能(néng)够犀利地解剖这个社会。

只(zhǐ)是让他万万没想到(dào)的，现实却比手术刀坚硬多了(le)，因(yīn)为乐队赚(zhuàn)不到钱，所(suǒ)以(yǐ)大(dà)家吃饭都成了问(wèn)题。

而这时，正缝罗林与(yǔ)第一任妻子杨娜(nà)生(shēng)女，可在(zài)养孩子(zi)这件事上(shàng)，没钱更是(shì)难上加难。

于是妻子在孩(hái)子出生后的40天，就果断离开(kāi)了(le)罗林，只留(liú)下一张字条“你给不了我想要(yào)的生活。”

他成为(wèi)了单亲爸(bà)爸(bà)，于是把悲(bēi)痛写成一首(shǒu)歌《孩子她妈(mā)》。

“孩(hái)子她(tā)妈，外面(miàn)的(de)风(fēng)雨大，你(nǐ)回(huí)来躲躲吧。”?只(zhǐ)可惜孩子妈始终(zhōng)没(méi)有回来，于是罗林把孩子送到(dào)父母家，自己则继续(xù)跟着乐队四处流浪。

随着乐(lè)队(duì)的不断演出，罗林的(de)收入很可(kě)观，月(yuè)入(rù)过(guò)万也(yě)是常有的(de)事儿，但他却觉得这样(yàng)十分没(méi)劲(jìn)得很。

再三(sān)思考之后他(tā)离开了乐队，跟着刚认(rèn)识的新疆女孩(hái)朱梅回(huí)了新疆老家。

来到新疆(jiāng)，由于(yú)那里(lǐ)的风(fēng)土人情以及特色的民族音乐，让罗林一直(zhí)缥缈空洞(dòng)的心找到(dào)了方向。

就是在这(zhè)个时(shí)候(hòu)，他还根据当地刀郎部落文化，将自己改名为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为了(le)让父母(mǔ)孩子生活过得更好，于是和(hé)新疆音乐公司合(hé)作(zuò)，陆(lù)续推(tuī)出了专辑《西域(yù)情歌(gē)》，没想到这张专辑一出就销量高达(dá)30万张(zhāng)。

就在这一(yī)年刀郎的“封神(shén)之作”----《2002年的第一(yī)场雪》就此(cǐ)出世。

一曲神曲(qū)红了(le)，人也红了，可是是非也跟着(zhe)来了。

最红(hóng)的时候，他每天都(dōu)会收到无数记者和朋友的来电，可那时候他的心里只(zhǐ)有(yǒu)一个想法：躲起来，躲到(dào)一个没(méi)人认识的地(dì)方。

或(huò)许正如刀郎所言(yán)：“怎(zěn)么红不知道，怎(zěn)么不(bù)红(hóng)还是可以办到的。”

于是(shì)2010年以后(hòu)，刀郎不(bù)再露面(miàn)，而是转到了幕后(hòu)，跟着妻(qī)子和女儿(ér)过上了(le)半隐半退(tuì)的生活。

时间缓(huǎn)缓流(liú)逝，华语乐坛(tán)的黄(huáng)金时代(dài)也逐渐过去，可(kě)剩下的声(shēng)音也(yě)越显浮躁喧哗。

自此听(tīng)歌写歌成了(le)刀(dāo)郎的常(cháng)态，他(tā)就那(nà)么(me)安安静静地采风生活，听众也越(yuè)来越少...

其实这(zhè)些年(nián)，刀郎一直都没有闲着(zhe)。

他有举办过演唱会(huì)，也发(fā)过专辑(jí)，但都没有什么水花，甚至后(hòu)来还给电视剧(jù)《我(wǒ)是特(tè)种兵》演(yǎn)唱过片(piàn)尾曲(qū)。

2018年有网友在一场婚礼上看到了身体发福(fú)，头(tóu)发也不(bù)见(jiàn)了的刀郎...

似(shì)乎这个当年放(fàng)荡不羁的(de)流浪歌手，终究难逃发福油(yóu)腻的命运(yùn)，但这(zhè)就(jiù)是他(tā)发自内心想要的，做一个单纯音乐的音乐人而已(yǐ)。

或许在刀郎(láng)隐退的这些年，华(huá)语乐坛早就日新(xīn)月异了，那些(xiē)口(kǒu)水歌、网络神曲却成了大家追捧(pěng)的(de)标榜。

以(yǐ)至于(yú)当刀(dāo)郎以新的(de)姿态闯入(rù)这个时代的时候(hòu)，我(wǒ)们(men)才突然惊醒：原来(lái)他的土(tǔ)已然(rán)成为(wèi)了一种经典。

正所(suǒ)谓(wèi)时代造英雄，刀郎(láng)音乐中的苍凉感、豪迈(mài)感、粗粝感让人们激发了对信仰(yǎng)的重新对待(dài)。

于是《罗刹海(hǎi)市(shì)》一出，我们(men)才惊觉，歌(gē)迷也(yě)没有走远(yuǎn)，依然愿意(yì)为他不平、为他(tā)封神、更为他洗尘(chén)。

宛如那年的那场(chǎng)如期而至的大(dà)雪，簌簌落(luò)在每个人(rén)的心中(zhōng)，掩盖了过(guò)去的不(bù)平(píng)和(hé)遗憾，只(zhǐ)是刀郎却从未停(tíng)留在那个寒(hán)风凛冽的冬天。

这么多年(nián)刀郎一直在(zài)用心作音(yīn)乐，所以有(yǒu)人在听完(wán)《罗刹海市》的时候，更(gèng)是有了重(zhòng)读(dú)《聊(liáo)斋志异》的念头(tóu)，或许(xǔ)这就是文化的润物细无声的(de)力量(liàng)所在(zài)吧(ba)。

十年(nián)他消(xiāo)失得很彻底，刀郎这个名字似(shì)乎也(yě)快要被大(dà)众所忘记。

谁也(yě)没想到。2023年的(de)夏天，没有(yǒu)任何预告，刀郎(láng)就以一(yī)首《罗刹海(hǎi)市》杀了回来(lái)。

沉淀这么久，他将(jiāng)传(chuán)统文化与民族音乐(lè)相结合起(qǐ)来，无疑于(yú)是给整个乐坛一(yī)重击。

所以如果将(jiāng)这些苦(kǔ)心孤(gū)诣的(de)创(chuàng)作，看做只(zhǐ)是为了报(bào)复那几个人，只能(néng)说过度解读(dú)罢了，更是(shì)对刀郎(láng)格局的莫大低(dī)视。

要知道一个(gè)真正的创作人，眼里不止有对手，还(hái)有整(zhěng)个世(shì)界(jiè)。

如(rú)果你有认真听完整首歌，你就(jiù)会发现刀郎笑骂的不是某些道(dào)貌岸然(rán)的鼠辈(bèi)，而是纵(zòng)容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现(xiàn)在还有那么多的人喜欢刀(dāo)郎(láng)？

真(zhēn)有那(nà)么多(duō)的粉(fěn)丝和歌迷吗？不(bù)然(rán)。

有人压根就没听过几首刀郎(láng)的(de)歌(gē)，他们喜欢(huān)的是对刀郎的印象。

刀郎给人的印象是淳朴(pǔ)真实的，而《罗刹海市》给人的印象是批判勇敢的。

而这(zhè)两(liǎng)者看似(shì)相当对立的品质，却是整个娱(yú)乐圈，甚(shèn)至(zhì)是整个浮躁的社(shè)会(huì)所(suǒ)缺(quē)少的。

就像作家张丰说(shuō)的那样：

“流(liú)行(xíng)音(yīn)乐(lè)需要像刀郎这样的声音(yīn)，需(xū)要一首《罗(luó)刹海市》来(lái)荡涤心灵(líng)，欢迎刀郎归来，是因为(wèi)人(rén)们对以丑为美(měi)的风气已经忍受太(tài)久了。”?《罗刹海市(shì)》让我想(xiǎng)到了动画(huà)电影《千与(yǔ)千(qiān)寻》，荒诞离奇又极(jí)具现(xiàn)实意义！

现在这个时代公(gōng)众心智已(yǐ)经(jīng)开启，是(shì)一个(gè)反(fǎn)权(quán)威、反主流、反虚伪(wěi)、反装(zhuāng)腔作势(shì)拉帮(bāng)结伙的时代(dài)，奉劝各行各业(yè)、各道各路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些套路和圈子(zi)......

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