我的孩(hái)子们都(dōu)是(shì)才能(néng琪琪格蒙语什么意思)低下(xià)的人，对(duì)于好马的特(tè)征，我(wǒ)可(kě)以告诉(sù)他们，对于千(qiān)里马(mǎ)的特征，那只(zhǐ)能意(yì)会，不可言传，仅凭自(zì)己相马的经验来判断，他们是无(wú)法掌握的(de)。

　　不过，在过去同我一起(qǐ)挑过(guò)菜、担过柴的人(rén)当(dāng)中，有一(yī)个(gè)名叫九方皋的人，他的相马(mǎ)技术不在我之下，请大(dà)王召见他(tā)吧。

　　”

　　 于(yú)是秦(qín)穆(mù)公便召见了九方皋，叫(jiào)他到(dào)各地去寻找(zhǎo)千里马。

　　 九方皋到各处寻找了三(sān)个月后(hòu)，回来报告说：“我(wǒ)已(yǐ)经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦(qín)穆(mù)公问(wèn)：“那(nà)是(shì)什么样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一匹黑色的公(gōng)马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就(jiù)把伯乐叫(jiào)来，对他说：“坏了！您推(tuī)荐的人连马的毛(máo)色与公母都分埋宴昌辨不出来，又怎么(me)能认识出千(qiān)里马呢(ne)？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方皋(gāo)相马竟然达(dá)到了这(zhè)样的境界！他(tā)真是高出我千(qiān)万倍。

　　像九方皋看到的是马(mǎ)的(de)天赋(fù)和内在素质(zhì)。

　　深得它的(de)精妙(miào)，而忘记(jì)了它(tā)的(de)粗糙之处；明悉它的(de)内部，而(ér)忘记了它(tā)的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要(yào)看见的(de)；只视察他(tā)所需(xū)要视察的，而遗漏了(le)他所不(bù)需要观察(chá)的(de)。

　　九方皋相马(mǎ)的价值，远远高于千里马(mǎ)的(de)价值！”

　　 把马(mǎ)从(cóng)沙(shā)丘取(qǔ)回来(lái)后(hòu)，果然是名(míng)不(bù)虚传(chuán)的、天下少有的千里马。

文言文原文(wén)

　　 秦(qín)穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马可形容(róng)筋骨(gǔ)相也。

　　天下(xià)之(zhī)马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘(chén)弭辙(zhé)。

　　臣(chén)之祥(xiáng)敬子，皆下才也，可告(gào)以良(liáng)马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪(xīn)菜者，有九方皋，此(cǐ)其于马(mǎ)非臣(chén)之下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报(bào)曰：“已(yǐ)得(dé)之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣(yǐ)！子所使求马(mǎ)者(zhě)，色(sè)物、牝牡尚弗能(néng)知(zhī)，又何(hé)马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一(yī)至于此乎(hū)！是(shì)乃(nǎi)其所以千(qiān)万臣而(ér)无(wú)数者也(yě)。

　　若皋之所(suǒ)观(guān)，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗(cū)，在其内而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见其(qí)所不见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之(zhī)相者，乃有贵(guì)乎马者也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下之马(mǎ)也(yě)。

《九方皋相马》的寓(yù)意

　　 九方皋相马寓指在(zài)对(duì)待人(rén)、事(shì)、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面现(xiàn)象所(suǒ)迷惑，要(yào)能透过现象看到本质(zhì)。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是(shì)中国古代思(sī)想文化史上(shàng)著(zhù)名的典籍，属于诸(zhū)家学(xué)派著作(zuò)，是一(yī)部智慧之(zhī)书，它能开启人们(men)心(xīn)智，给人以启(qǐ)示，给人以(yǐ)智慧。

　　 《列(liè)子》是列子、列子弟子以及列(liè)子后学(xué)著(zhù)作(zuò)的汇编(biān)。

　　全(quán)书(shū)八篇(piān)，一百(bǎi)四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故(gù)事(shì)、历史故事(shì)组成。

　　而基本上则以寓(yù)言形式来表(biǎo)达(dá)精(jīng)微的(de)哲理。

　　共有神(shén)话、寓(yù)言(yán)故事(shì)一百(bǎi)零二个(gè)。

　　如《黄帝篇》有十(shí)九个，《周穆王篇》有十一个，《说(shuō)符篇》有三十个(gè)。

　　这(zhè)些(xiē)神话、寓言故(gù)事和哲理散文，篇篇(piān)闪烁着智慧的光芒。

　　九方皋相(xiāng)马原文及译(yì)文及寓意，九方皋(gāo)相马(mǎ)原(yuán)文(wén)译文启示是九方皋相马(mǎ)出(chū)自《列(liè)子(zi)·说(shuō)符》，指在对待人、事、物的时候，要(yào)抓住本质特(tè)征，不(bù)能为表面现象所迷惑，要能透过现(xiàn)象看(kàn)到本质(zhì)的。

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九(jiǔ)方皋相马原文及(jí)译文及(jí)寓意，九方皋相(xiāng)马(mǎ)原(yuán)文译文启示(shì)

　　秦(qín)穆公(gōng)谓伯乐曰：“子(zi)之(zhī)年(nián)长矣，子(zi)姓有可使求(qiú)马(mǎ)者乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之(zhī)马者，若灭若没(méi)，若(ruò)亡若失(shī)。

　　若(ruò)此者绝(jué)尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不(bù)可告(gào)以(yǐ)天下之马也。

　　臣(chén)有所与共担纆(mò)薪菜者，曰九(jiǔ)方皋，此其于(yú)马非臣之下(xià)也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公见之，使行求马。

　　三(sān)月而(ér)反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯(bó)乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗(fú)能(néng)知，又何(hé)马之能(néng)知(zhī)也(yě)？”

　　伯乐喟然太(tài)息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者(zhě)也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得(dé)其精(jīng)而忘其(qí)粗，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不见其(qí)所不(bù)见(jiàn)；

　　视其所视(shì)，而(ér)遗(yí)其所不视。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之马(mǎ)也(yě)。

　　秦穆公对伯(bó)乐说：“您的年(nián)纪大(dà)了，您的(de)子侄中间有没有可(kě)以派(pài)去寻(xún)找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般(bān)的良马(mǎ)是可以从(cóng)外形容貌筋骨上观察(chá)出来的。

　　天下难得(dé)的(de)好马，是(shì)恍(huǎng)恍惚(hū)惚，好(hǎo)像有又好像没有的(de)。

　　这样的马跑(pǎo)起来像飞(fēi)一样地快，而且尘土不扬(yáng)，不留足迹。

　　我的子侄们(men)都是些才智低下的人，可以告诉他们(men)识别一(yī)般(bān)的(de)良(liáng)马(mǎ)的方法，不能告(gào)诉他们(men)识别天下难得(dé)的好(hǎo)马的方法(fǎ)。

　　有个曾经和(hé)我一起(qǐ)担柴挑菜的叫九方皋的人，他(tā)观察(chá)识(shí)别天(tiān)下难得的(de)好马的本(běn)领(lǐng)绝不在(zài)我以下，请您接见他。

　　”

　　秦(qín)穆公接见了(le)九方(fāng)皋，派(pài)他去寻找好(hǎo)马(mǎ)。

　　过了三个月，九方皋回来报告(gào)说(shuō)：“我已经在沙(shā)丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆公问道(dào)：“是匹(pǐ)什么样(yàng)的(de)马呢?”九(jiǔ)方皋回(huí)答说：“是(shì)匹黄色的母(mǔ)马。

　　”秦穆公派人去(qù)把(bǎ)那匹(pǐ)马牵来(lái)，一看，却是匹纯黑(hēi)色的(de)公(gōng)马。

　　秦(qín)穆公很不高兴，把伯乐(lè)找来对他说：“坏了!您所推(tuī)荐的那个找好(hǎo)马(mǎ)的人，毛色公(gōng)母都不知道，他(tā)怎么能懂得什么(me)是(shì)好马，什(shén)么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道(dào)：“九方皋相马竟然(rán)达(dá)到了这样(yàng)的(de)境界(jiè)吗?这正是他胜过我千(qiān)万倍乃至无数(shù)倍的地方！九方皋他所观察地是马的(de)天赋的内在(zài)素质，深得它(tā)的精妙，而忘记了它的粗糙之处(chù)；

　　明悉它的内部，而(ér)忘(wàng)记了它的外表。

　　九方(fāng)皋只看见所(suǒ)需要看见的，看不(bù)见他所不需要看见的；

　　只观察他所需要观察的(de)，而遗漏了(le)他所不需要观察的(de)。

　　像九方皋这样(yàng)的相马(mǎ)，包含(hán)着比相马(mǎ)本身价值更(gèng)高的道理哩!”

　　等到把(bǎ)那匹马牵回驯养使用，事实证明(míng)，它果然是一匹(pǐ)天下难得的(de)好马。

九方皋相马文言文翻译和寓意(yì)

　　 九(jiǔ)方皋相马文言文告诉我们(men)看问题要(yào)抓(zhuā)住(zhù)事物本(běn)质，不(bù)能(néng)为表(biǎo)面现弯(wān)扒象所迷惑。

　　下面为大家(jiā)整理(lǐ)了九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马文言文翻(fān)译和寓意(yì)，供大家(jiā)参考。

《九方皋(gāo)相(xiāng)马》文言文翻译

　　 秦(qín)穆(mù)公召见伯乐说：“您的年(nián)纪大了！您(nín)的家(jiā)族中有谁能够继承(chéng)您(nín)寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马，可以从其外(wài)表(biǎo)上、筋(jīn)骨上观察得(dé)出来。

　　而(ér)那天下(xià)难得(dé)的千(qiān)里马，好(hǎo)像(xiàng)是若有若无，若隐若现。

　　像这样的(de)马奔跑(pǎo)起来，让(ràng)人看不到飞扬的(de)尘土，寻不着它奔跑的足蹄(tí)印儿。

　　我的孩子们都(dōu)是才能低下(xià)的人，对于好马的特征，我可以(yǐ)告诉他们(men)，对于千里马的特征，那只能(néng)意(yì)会(huì)，不可(kě)言传，仅凭自(zì)己相马的(de)经验来(lái)判(pàn)断，他们(men)是无法掌握的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人(rén)当(dāng)中，有一(yī)个名叫(jiào)九方皋的人(rén)，他的相马技术不在(zài)我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便召见了(le)九(jiǔ)方皋，叫他到各(gè)地去(qù)寻找千里马(mǎ)。

　　 九方皋到各处(chù)寻(xún)找了三个月(yuè)后(hòu)，回来报告说：“我已经在(zài)沙丘找到好(hǎo)马(mǎ)了。

　　”秦穆公问：“那是什么样(yàng)的马呢？”九方皋回(huí)答：“那是一匹(pǐ)黄色的(de)母马。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦穆公派(pài)人去取，却(què)是一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆公(gōng)很不高兴，就把(bǎ)伯乐叫来(lái)，对他说(shuō)：“坏了！您推荐(jiàn)的(de)人连马的毛色与公母都分埋宴昌辨不(bù)出来，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说(shuō)道(dào)：“九方皋相(xiāng)马(mǎ)竟(jìng)然达到了这(zhè)样(yàng)的境界！他真(zhēn)是高出(chū)我(wǒ)千万倍。

　　像(xiàng)九方皋看(kàn)到(dào)的是马(mǎ)的天(tiān)赋(fù)和内在素质(zhì)。

　　深得它的(de)精(jīng)妙(miào)，而(ér)忘(wàng)记了它的粗糙之处；明悉它的内部(bù)，而忘记了它的外(wài)表。

　　九方皋(gāo)只(zhǐ)看见所(suǒ)需要(yào)看见(jiàn)的，看不(bù)见(jiàn)他所不需要看(kàn)见(jiàn)的；只视察他所需要视察的(de)，而遗漏了他所不(bù)需(xū)要(yào)观(guān)察的。

　　九方(fāng)皋相马(mǎ)的价值，远远高于千里马的价(jià)值！”

　　 把马从(cóng)沙丘(qiū)取回来后，果然是名不虚传(chuán)的、天下少有的(de)千(qiān)里马。

文(wén)言文原(yuán)文

　　 秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求(qiú)马者乎(hū)？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若(ruò)灭(miè)若没，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣(chén)之祥敬子，皆(jiē)下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者(zhě)，有九方皋，此其(qí)于马非臣之(zhī)下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使行求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马(mǎ)也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所(suǒ)使(shǐ)求马者(zhě)，色物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗(fú)能知(zhī)，又何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯(bó)乐喟然太息曰：“一(yī)至于此乎！是乃其(qí)所(suǒ)以(yǐ)千万臣(chén)而(ér)无数者(zhě)也。

　　若皋之(zhī)所(suǒ)观，天(tiān)机也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其(qí)内而忘其外(wài)。

　　见(jiàn)其所见，不见(jiàn)其所(suǒ)不见；视其所视，而遗其所(suǒ)不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马也(yě)。

《九方皋相马(mǎ)》的寓意(yì)

　　 九方皋相马寓指在(zài)对(duì)待人、事(shì)、物(wù)的(de)时候，要抓(zhuā)住本(běn)质(zhì)特征，不能(néng)为表面现象所(suǒ)迷惑，要(yào)能透过现(xiàn)象看到本质。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子》是中国(guó)古(gǔ)代(dài)思想文(wén)化史上著名的(de)典籍，属于(yú)诸家学派著作，是一部智(zhì)慧之(zhī)书，它(tā)能开启(qǐ)人们心智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是(shì)列(liè)子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。

　　全书八篇，一百四(sì)十(shí)章，由哲(zhé)理(lǐ)散文、寓言故事、神话故事、历史(shǐ)故事(shì)组(zǔ)成(chéng)。

　　而(ér)基(jī)本上(shàng)则以(yǐ)寓言(yán)形(xíng)式(shì)来表(biǎo)达精微(wēi)的(de)哲理。

　　共有神话(huà)、寓言故事(shì)一百零(líng)二个。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九个，《周穆王篇》有十(shí)一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故事(shì)和哲理散文，篇(piān)篇闪烁着智(zhì)慧的光(guāng)芒。

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