远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)是“莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近(莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思jìn)了会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也，近之(zhī)则(zé)不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君(jūn)子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什(shén)么(me)意思(sī)

　　近(jìn)则不逊，远则怨的(de)意思：相(xiāng)近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了(le)又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的(de)原文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子(zi)与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子(zi)，也有(yǒu)人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)”这句话，在(zài)主(zhǔ)张男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若(ruò)仅仅是(shì)从字面去(qù)理解(jiě)，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想核心(xīn)没(méi)有“一以贯之”的(de)认识，就比较(jiào)容(róng)易引发误(wù)会。

　　本(běn)章(zhāng)争议(yì)的焦点，就在(zài)于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本章的(de)“女子”确实是泛指女性，那(nà)也是(shì)指孔子所观察(chá)到的、当时社会和文化(huà)背(bèi)景中的(de)特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调这一点，是因为古代与现(xiàn)代莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思的社会形态和(hé)文(wén)化(huà)背景差(chà)异巨大(dà)，而这(zhè)些因素对(duì)于群体的心理塑造(zào)则(zé)具有决(jué)定(dìng)性的作用。

　　远则怨(yuàn)近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的(de)女(nǚ)性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君子(zi)之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则(zé)怨什(shén)么意思(sī)

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句(jù)的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难(nán)养也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或(huò)无实(shí)义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与小人在此处(chù)应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧(qí)视(shì)女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若(ruò)仅仅是从字面(miàn)去理解(jiě)，而(ér)对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心没有“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争(zhēng)议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是(shì)否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的(de)“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察(chá)到的、当时社会和文化背景中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是因(yīn)为古代与现(xiàn)代的社会形态和(hé)文化(huà)背景差异(yì)巨大，而这些因素对于群(qún)体的心理塑造则具有决定性的(de)作用。

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