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仁政在现代社会(huì)的(de)意(yì)义议论文，仁(rén)政(zhèng)在现代社会的意(yì)义短篇

　　孟子仁(rén)政思想的(de)现代(dài)意义：1、现代(dài)实行“仁政”，关心当代(dài)老百(bǎi)姓的生活(huó)疾(jí)苦，制订(dìng)有(yǒu)利于百姓生活的相(xiāng)关(guān)政策，减小贫富差距，更能(néng)缓解人(rén)与(yǔ)人之(zhī)间的矛盾(dùn)，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国家的(de)当政政府才(cái)稳(wěn)固(gù)，才能受到(dào)民众的支持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多多(duō)援助他(tā)国，结交盟(méng)友，与人为善(shàn)，这(zhè)样，才能提(tí)高自己的(de)国际(jì)地位,在危难之时，才会得到更多其它国家的支持与(yǔ)帮(bāng)助。

　　孟子继承和发展了孔(kǒng)子的(de)德(dé)治思想，发展为仁(rén)政学说，成为其(qí)政治思想(xiǎng)的(de)核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治(zhì)，以缓和阶级矛盾(dùn)，维护(hù)封建统治阶级的长远利益。

　　孟子(zi)一方面严格区分(fēn)了统(tǒng)治者与被统治者的阶级(jí)地位，认为“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”，并(bìng)且(qiě)模(mó)仿周制拟定了(le)一套从天子到庶人的等级(jí)制度；

　　另(lìng)一(yī)方面，又把统(tǒng)治者和(hé)被(bèi)统治者的关系比(bǐ)作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样(yàng)关心人民的(de)疾(jí)苦，人(rén)民(mín)应(yīng)该(gāi)像(xiàng)对(duì)待父母(mǔ)一样去亲(qīn)近、服(fú)侍统治者。

　　孟(mèng)子认为(wèi)，这是(shì)一(yī)种最理想(xiǎng)的政治(zhì)，如果(guǒ)统治者(zhě)实行仁政，可以得到人(rén)民的衷心拥护；

　　反之(zhī)，如果(guǒ)不顾(gù)人(rén)民死活，推行(xíng)虐(nüè)政，将会失去(qù)民心(xīn)而变成独夫(fū)民(mín)贼，被(bèi)人(rén)民推翻。

　　仁政的(de)具体内容很广(guǎng)泛(fàn)，包括经济(jì)、政治(zhì)、教育(yù)以(yǐ)及统一天下的途径(jìng)等，其中(zhōng)贯熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了穿着一(yī)条(tiáo)民本思想的线索。

　　这(zhè)种思想是从春(chūn)秋(qiū)时期重(zhòng)民轻神(shén)的思想发展而(ér)来的。

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