劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是(shì)什么(me)是劝百(bǎi)讽一，意思(sī)是形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思(sī)是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？古注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞多(duō)，而(ér)节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在(zài)讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞(cí)多而掩其意(yì)。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一”指文(wén)章意(yì)在警戒，而效果适得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其(qí)移人(rén)之深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出(chū)处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么(me)赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至(zhì)于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之(zhī)言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿(qīng)大夫(fū)章(zhāng)》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意思，所(suǒ)以法言就是作为准(zhǔn)则而对(duì)事情的(de)是非(fēi)给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于(yú)汉初(chū)，衰落于(yú)汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反复问(wèn)答的问答(dá)体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人(rén)警(jǐng)戒，但(dàn)结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意(yì)是说赋(fù)中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲(yù)讽(fěng)反劝,适得其反,助长了(le)帝(dì)王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属(shǔ)于(yú)汉大赋(fù)，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是对(duì) 扬雄(xióng)的提法做了自(zì)己(jǐ)的评价认为形(xíng)容(róng)规讽繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？正道(dào)的(de)言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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