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　　远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”的说话对(duì)象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是(shì)与君子之道相(xiāng)违(wéi)背之人(rén)。

近则不(bù)逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不(bù)逊，远则(zé)怨的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了(le)又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句(jù)的原(yuán)文(wén)为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小人(rén)为难养也！近之则不(bù)孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊(a)！亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们(men)则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人南子(zi)，也(yě)有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现代受到了(le)很(hěn)多抨击，被(bèi)认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章(zhāng)俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在(zài)于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其实(shí)，即(jí)便本章的(de)“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点(diǎn)，是因为(wèi)古代(dài)与现代的(de)社会形态(tài)和文化背(bèi)景差(chà)异巨大，而(ér)这些因素对(duì)于群体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有(yǒu)决(jué)定性(xìng)的作用。

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　　原文：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近之则不(bù)逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”的说话对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边人，小人则是(shì)与君子之道相违背(bèi)之人。