四大哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派(pài)，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思(sī)

　　四(sì)大(dà)哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之(zhī)处(chù)是(shì)它的辩证(zhèng)思维(wéi)方(fāng)式(shì)和实践左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全的观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面(miàn)和偏激(jī)。生活实践的观点(diǎn)使哲学具(jù)有活力(lì)。马克(kè)思指出了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全人的哲学(xué)，而不应(yīng)成(chéng)为脱(tuō)离人(rén)的现实生活和(hé)实践经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化(huà)了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻(luó)辑(jí)和语言的(de)研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学(xué)的新领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言(yán)准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察(chá)者(zhě)，变为参与者。它强(qiáng)调世界的(de)多样性(xìng)、多(duō)元性(xìng)，容(róng)纳一(yī)切思想，容(róng)纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界时(shí)，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子(zi)安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶里的怪异(yì)行为而(ér)成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(t左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全uō)世俗的(de)利益而追求唯(wéi)一值得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的(de)各种哲学派别，是(shì)近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调(diào)归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思(sī)潮开始出现于十(shí)九世纪(jì)三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世(shì)纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的(de)第二(èr)代；实用主义(yì)与(yǔ)实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则(zé)是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年(nián)代，一度代替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪(jì)六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的(de)任何(hé)东(dōng)西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也无(wú)法知道(dào)，即使对(duì)它有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另(lìng)外一个(gè)人来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人(rén)类(lèi)的(de)认知和行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由一(yī)系列不间断(duàn)的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义(yì)决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)一切都是由某种力(lì)量控制决(jué)定的，人类(lèi)没有自(zì)由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的(de)道德(dé)价(jià)值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道(dào)德价值完(wán)全(quán)取决于这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提(tí)出了(le)善的理论，他(tā)宣(xuān)称(chēng)善是给大(dà)多(duō)数人带来(lái)最(zuì)大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派(pài)

　　古希(xī)腊(là)早期自然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又(yòu)节(jié)制(zhì)，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美(měi)与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之(zhī)分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统(tǒng)习惯基础上的(de)美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来(lái)关于艺术(shù)具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只不过是(shì)神(shén)的(de)整(zhěng)体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺(shùn)从天(tiān)命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地(dì)位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应(yīng)由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源自物(wù)质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是(shì)真(zhēn)正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分(fēn)为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时(shí)期(qī)，主要包(bāo)括德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想丰富(fù)多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉(lā)底同时代的人，却很不恰(qià)当(dāng)地被划分为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的(de)思想之(zhī)所以留存久远，与后人(rén)的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的(de)六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回(huí)答我(wǒ)们(men)的道德困(kùn)境(jìng)

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