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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言(yán)为主的语录体散文集，主要以(yǐ)语(yǔ)录和(hé)对(duì)话文体的形(xíng)式(shì)记录了孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行，集(jí)中体现了孔(kǒng)子方阵是什么意思的(de)政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道(dào)理(lǐ)等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔(kǒng)子设坛(tán)讲学时期，其主体(tǐ)内(nèi)容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的(de)弟(dì)子和再(zài)传(chuán)弟子代(dài)代传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语(yǔ)录(lù)言行记录下来，因(yīn)此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记(jì)载孔子(zi)及其(qí)弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的意思(sī)，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子的(de)言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中记(jì)录(lù)孔子(zi)与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈(tán)论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主(zhǔ)要有(yǒu)三(sān)个既(jì)各自(zì)独立又紧密相依(yī)的范(fàn)畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社(shè)会政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心(xīn)深处的一种真实的状态，折中(zhōng)真的极致必然是善(shàn)的，这种(zhǒng)真和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立(lì)的(de)仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种合理的社(shè)会(huì)关系与待人接物的(de)规范，进而明(míng)确“中(zhōng)庸”的系(xì)统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研(yán)究(jiū)孔子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒家思想的(de)第(dì)一手资料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典(diǎn)中的(de)地位日(rì)益(yì)提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间，科举开始以(yǐ)“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行(xíng)洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在中国(guó)古代社会(huì)所发挥的(de)作用与(yǔ)影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名(míng)丘，字仲尼(ní)，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名(míng)的思想家(jiā)、教育(yù)家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤弟子(zi)七(qī)十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的(de)核心学说(shuō)儒家的(de)首代宗师，集(jí)华夏上古文化之大成，在(zài)世时已被誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一(yī)，并(bìng)且被后(hòu)世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创立的儒家思想对(duì)中国(guó)和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这(zhè)些地区又被称为儒家(jiā)文(wén)化圈。

其人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思是(shì)什(shén)么?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜的(de)“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会(huì)崩塌(tā)，自身(shēn)失去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心(xīn)而出(chū)问(wèn)题的(de)人(rén)，因此(cǐ)就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚(jù)集的(de)气体(tǐ)，太(tài)阳、月亮、星星呢，它(tā)们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的气体，就算它(tā)们掉(diào)下来，也不(bù)可能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚(jù)集，它填充了四方(fāng)所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要(yào)担心地(dì)会塌(tā)呢?”于是(shì)那(nà)人释(shì)然(rán)而开心，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　方阵是什么意思舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一(yī)舍：退避(bì)三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离(lí)开(kāi)，不愿(yuàn)意(yì)使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的(de)，次要的(de)。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃(qì)根本、主要的部(bù)分，而(ér)追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很(hěn)深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容(róng)非常(cháng)留恋(liàn)，舍不(bù)得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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