子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是(shì)后天(tiān)所处的(de)环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法就是要(yào)专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子(zi)都很有(yǒu)成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不(bù)懂得(dé)学习，以自己的(de)知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式玉不琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的(de)器物；人若是不学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及(jí)译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性本善。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多(duō)，只是后(hòu)天(tiān)所处的环境不(bù)同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形(xíng)成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地(dì)去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他教育(yù)的(de)五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教(jiào)育(yù)，但不严(yán)格(gé)要(yào)求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识(shí)，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知(zhī)道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理(lǐ)，是(shì)每(měi)个人从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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