敬告：本文包含一定(dìng)非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未(wèi)经(jīng)证实的信息，可能(néng)会影响观看者(zhě)三观，请(qǐng)自带良好的分辨能(néng)力和(hé)接受(shòu)态度。如感到不适(shì)，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人(rén)以37万(wàn)8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿总共(gòng)有三张纸和六面的(de)内容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡(là)烛，结(jié)果房(fáng)子就烧了起来，这(zhè)份(fèn)手稿就是(shì)在(zài)火灾之(zhī)后被救出来(lái)的文(wén)件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地方是(shì)，这份手稿上(shàng)面研究(jiū)的不是(shì)物理或者数学，而(ér)是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过(guò)研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实(shí)牛(niú)顿除(chú)了是物理学(xué)家(jiā)数学(xué)家以外，他(tā)也很热衷(zhōng)于天文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多(duō)人(rén)觉得很(hěn)奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些(xiē)与科(kē)学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神(shén)学。

但是实际(jì)上牛顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎(hū)有80%是(shì)写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个完完全全有神论者，他(tā)做的(de)一系(xì)列的(de)科(kē)学研究也(yě)是为了更好地(dì)去(qù)证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就(jiù)在研(yán)究神(shén)学而(ér)并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是(shì)自然(rán)形(xíng)成的，而(ér)是出于智慧的设计和(hé)创造，更何(hé)况这个(gè)规律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证(zhèng)明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿(dùn)不(bù)是理(lǐ)性时(shí)代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们(men)可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领(lǐng)域里(lǐ)面，其(qí)中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什(shén)么呢？他(tā)其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单(dān)位实(shí)际(jì)上到底是多长。那(nà)他(tā)为什(shén)么要(yào)研究这个呢？其中最重要的一(yī)个(gè)原因是想用来在天文(wén)的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有(yǒu)引力的定律，为了(le)做(zuò)到这点他(tā)就必须(xū)知(zhī)道地(dì)球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希腊(là)的数学家厄(è)拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼(ní)这个数据不够准(zhǔn)确，于(yú)是他(tā)又找到了(le)另一位古希腊的(de)哲(zhé)学家阿(ā)纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的(de)数据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼德(dé)是(shì)世界上第(dì)一位(wèi)绘制出世(shì)界地图的(de)人(rén)，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准确(què)。但是这(zhè)里(lǐ)出现了一个(gè)问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位完(wán)全不(bù)同，古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位很可能(néng)源(yuán)自(zì)于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的第一人(rén)约(yuē)翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字(zì)塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到(dào)底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，他(tā)就可以反推出(chū)阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的程度上去验证他的(de)万有引力定律。所以统一度量衡这个(gè)东(dōng)西实在是太重要了(le)。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位(wèi)还(hái)有另一个原因(yīn)，那就是他想要了(le)解旧约圣(shèng)经上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异(yì)象(xiàng)中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就(jiù)是(shì)所(suǒ)谓(wèi)的那(nà)第三(sān)圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是(shì)所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前960年(nián)建造完成，但是(shì)在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的(de)时(shí)候(hòu)又(yòu)被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军(jūn)提(tí)图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就是(shì)著名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太(tài)教的(de)末世(shì)论之中(zhōng)，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并(bìng)且(qiě)在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古老(lǎo)的以色列王国，然后(hòu)人类(lèi)将会进入到一个(gè)幸福(fú)的时(shí)代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于(yú)第三圣殿外观的(de)描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及(jí)有哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容(róng)都(dōu)有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之(zhī)所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要(yào)了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可(kě)以知道(dào)末(mò)世论什么时候会发生，弥(mí)赛(sài)亚什(shén)么时候会降(jiàng)临，这就是他为什(shén)么研究金(jīn)字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许(xǔ)多(duō)圣经里(lǐ)描(miáo)写(xiě)的建筑(zhù)都在现实考古中被(bèi)一一发(fā)现，所(suǒ)以这(zhè)也(yě)让很(hěn)多人相信(xìn)圣经里面的内容现实存在的可信度很(hěn)高(gāo)，包(bāo)括(kuò)里面(miàn)还(hái)蕴藏(cáng)着一些圣(shèng)经(jīng)密码，解读(dú)了一些对(duì)于未来世(shì)界(jiè)的预测，这(zhè)个有机会(huì)再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包(bāo)括他为什么转行研(yán)究神学。

我(wǒ)们也(yě)能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个(gè)长度单(dān)位，他就愿意花(huā)费这么多精力去研究，这也是他站在科学(xué)角度(dù)上对待科学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 cos180°是多少，cos180度等于多少