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輮使之然也的(de)然(rán)指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然指代(dài)前面(miàn)的(de)加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能(néng)够(gòu)已”这(zhè)个(gè)中心观点，从学习的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有条理(lǐ)、有层次(cì)地加以论述。

　　很多运用比方来说明道(dào)理，是这篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)向来为人们所传诵的(de)名(míng)篇，其间有些(xiē)警句，已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿(ér)节(jié)选三段，在(zài)原文中本不相连(lián)，可是意脉一向，能够独立成(chéng)篇(piān)。

　　文章很多(duō)运用比方(fāng)来(lái)说明道理。

　　这些(xiē)比方取(qǔ)之于人(rén)们了解的事物，又包括丰厚的意义(yì)，因而，道理能说得(dé)粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政治思想的起点，他在作品中首要提出学习不能够中止(zhǐ)，便是想(xiǎng)捉住要(yào)害，处理根(gēn)本问(wèn)题。

　　由于(yú)他十分重视这(zhè)个问题，所(suǒ)以他把(bǎ)自己的(de)见(jiàn)地，经过“正人”之口提(tí)出来，以(yǐ)示慎重。

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