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世界四(sì)大文(wén)化名人是哪4个，世界(jiè)四大文化名人不包括谁(shuí)

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布(bù)了四位(wèi)世界文(wén)化名(míng)人。

　　他(tā)们是中国的屈原，波兰的(de)天(tiān)文(wén)学家、日心说创(chuàng)始人哥白(bái)尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时期重要(yào)的(de)人文主义作家之一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时(shí)期最重要的作家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中(zhōng)国历史上(shàng)一位伟大的(de)爱国诗人，中国浪(làng)漫主义(yì)文学的(de)奠基人(rén)，“楚辞(cí)”的(de)创立者(zhě)和(hé)代表作家，开辟了“香草美人”的传(chuán)统，被誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚(chǔ)国有(yǒu)名的辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈(qū)原的影响。

　　屈原作品(pǐn)的出现，标志着(zhe)中国诗(shī)歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独(dú)创的新(xīn)时代，其主要作品有《离(lí)骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等(děng)。

　　以(yǐ)屈原(yuán)作品为(wèi)主体的(de)《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义文学的源头之一，《楚辞》中最著(zhù)名的篇章是(shì)《离骚》与《诗(shī)经》中的《国风》并称(chēng)为“风骚”，对后世诗歌(gē)产生了(le)深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是文(wén)艺复(fù)兴时期的(de)波兰天文学家、数学家、教会法博士(shì)、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否(fǒu)定了教(jiào)会的权(quán)威，改变(biàn)了人类(lèi)对(duì)自然对自(zì)身的看法。

　　当时(shí)罗马天主教廷(tíng)认为他的日(rì)心说违反《圣(shèng)经》，哥(gē)白(bái)尼仍坚(jiān)信日心说(shuō)，并认为日心说与其并无(wú)矛盾，并经过(guò)长年的观察和计算完(wán)成他的伟大著作(zuò)《天(tiān)体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生于法国(guó)中部的希农城，十几岁后(hòu)，拉伯(bó)雷接受了宗教教(jiào)育，进修道院当了修士。

　　期(qī)间开(kāi)始学习希(xī)腊(là)文，来(lái)了解希腊和罗马(mǎ)的古代(dài)文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了两(liǎng)个月的时间获得(dé)了学(xué)士学(xué)位，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部(bù)出版，次年出版(bǎn)第二部，虽然(rán)受到民众欢迎，但被(bèi)法院宣布为禁书。

　　1537年，获(huò)得(dé)蒙(méng)彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特(tè)许(xǔ)发行证(zhèng)的保护下，拉伯雷以真实(shí)姓名(míng)出版了《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但不(bù)久国王死去，小(xiǎo)说又被列为禁书，拉伯(bó)雷被迫外逃，直至1550年才获准回(huí)到法国。

　　回国后的拉伯雷在(zài)学校教书(shū)，教(jiào)书期间，他完(wán)成(chéng)了《巨人传》的第(dì)四部(bù)和第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在巴黎(lí)去世。

　　威廉·莎士比亚在(zài)华人社会常(cháng)尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩(mó)罗(luó)诗力说》中，称(chēng)莎(shā)翁为“狭斯丕尔”，是英国文(wén)学史上最杰出的戏碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别剧家(jiā)，欧洲文艺复兴时期最重要、最(zuì)伟大的作家，全世界最(zuì)卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎(shā)士比亚的赞歌，举着他的(de)旗(qí)帜前(qián)进的(de)。

　　歌德(dé)说：“我(wǒ)读到他的第一页．就(jiù)使我一(yī)生(shēng)都(dōu)属于(yú)他了。

　　读(dú)完第一部，我(wǒ)就像(xiàng)一个(gè)生(shēng)下来(lái)的盲人，一只奇异(yì)的手在瞬(shùn)间使我的(de)双(shu碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别āng)眼看到(dào)了光明(míng)……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士(shì)比(bǐ)亚在马克思的心目中所占的位(wèi)置也是独一无二的，没有任何其(qí)他作(zuò)家(jiā)可(kě)以与(yǔ)之相比。

　　在马(mǎ)克思的著作中(zhōng)，仅以数(shù)量(liàng)来说，引用或(huò)谈(tán)到莎士比亚(yà)竟有(yǒu)三四(sì)百(bǎi)处之多。

　　所(suǒ)以有人(rén)说，莎(shā)士比亚是马克思科(kē)学研(yán)究过程中(zhōng)从始至终的最好伴(bàn)侣。

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