生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译句式(shì)，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现(xiàn)代汉语是这句话的意思为(wèi)生在我(wǒ)前(qián)面，他懂得道(dào)理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾翻译(yì)成现代汉语

　　出自韩愈(yù)的(de)《师说》，本文中，小编整理了这(zhè)篇(piān)文言文的相关知识(shí)，快(kuài)来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元十七(qī)年(nián)至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国(guó)子监上任后(hòu)，发现科场(chǎng)黑暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗上层(céng)社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士大夫(fū)阶层中(zhōng)存(cún)在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作(zuò)者(zhě)借用回答李蟠的提(tí)问撰写这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元十(shí)七年至十八年（公元(yuán)801—公元(yuán)802年），在京任(rèn)国子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到(dào)国子(zi)监上任后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊(bì)端(duān)重重，当时的上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着(zhe)既(jì)不愿求师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以(yǐ)澄清(qīng)人们在“求师(shī)”和(hé)“为师”上的模糊(hú)认识。

生乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先乎吾(wú)是什么句(jù)式

　　“生乎(hū)吾前，其(qí)闻(wén)道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾”这句话中有两处(chù)介宾结构状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前(qián)（在我之前）”这个状语放在谓(wèi)语(yǔ)动词“生（出生）”的后面，是文言文(wén)常见的“状语余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是(shì)将“乎(hū)吾（比我）”这个状(zhuàng)语放在(zài)谓语(yǔ)形容词“先（早）”的(de)后面。

　　文言文(wén)的(de)状语并不是一定(dìng)要后置的(de)，但是，有一种状语(yǔ)必定(dìng)后置，那就是介宾结构作状语。

　　我(wǒ)们知道(dào)，状语(yǔ)是用来修饰、限制谓语动词或形容词的，表示谓(wèi)语(yǔ)中(zhōng)心词的状态、方式、时间(jiān)、处所或程度。

　　表示(shì)状态、程(chéng)度时，一(yī)般不(bù)需要用(yòng)介词“介入(rù)”某个对(duì)象，如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示方式、时(shí)间、处(chù)所(suǒ)时，往往需要用介词来引入对象，如(rú)“在(zài)哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其中的(de)“在(zài)”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面是(shì)介词引入的对(duì)象，属于(yú)介(jiè)词的宾语(yǔ)。

　　竖让这样的结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文(wén)言文凡(fán)是介宾结(jié)构(gòu)都要(yào)放在(zài)谓(wèi)语(知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗yǔ)中心词(cí)的(de)后(hòu)面。

　　如“在市场上买的”，表述(shù)为“购于市(shì)”；“用道理劝(quàn)说(shuō)他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义相当于(yú)：于、在。

　　其实，现代汉语也有状(zhuàng)语后置的情况，例如问题(tí)中的例子，也(yě)可以说成“生在我(wǒ)之前”；“早于我(wǒ)”。

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