十斋日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是哪几天是(shì)农历(lì)是(shì)即于每(měi)月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二(èr)十四、二十八、二十九、三十等(děng)十(shí)日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历(lì)以及十斋日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌(jì)，六斋日是哪几天，免(miǎn)费查(chá)自(zì)己三世(shì)因果，地藏(cáng)经十(shí)斋日念还是(shì)天(t乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020iān)天念好等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生(shēng)活小(xiǎo)知识(shí)：

十斋日(rì)是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四(sì)天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东(dōng)方持(chí)国天王。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多闻(wén)天(tiān)王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫(j乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020ié)千佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一(yī)切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华(huá)言无量(liàng)寿。

　　)十八日(rì)此乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020日四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)大(dà)势至菩萨名(míng)号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四(sì)日此日四天王太(tài)子(zi)下降(jiàng)。

　　按行(xíng)八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪(zuì)。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)卢舍那(nà)。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十(shí)日此日四天(tiān)王(wáng)使者下降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念释(shì)迦(jiā)牟尼(ní)佛名号(hào)。

　　则(zé)增长福利。

　　成(chéng)就菩提(tí)。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日的态度经过了(le)由拒斥到吸收的过(guò)程(chéng);在(zài)统治者推行十斋(zhāi)日(rì),以及(jí)民众修习实践的压力下,十斋日在盛(shèng)唐、至少是(shì)中唐时期(qī)已(yǐ)进入佛(fú)教经典,至(zhì)少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教;佛(fú)教(jiào)徒对十(shí)斋日的改造使其反而取代了道教十斋(zhāi)日,在民众信仰生活中占据了主导(dǎo)地位;而(ér)目(mù)前将(jiāng)敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称(chēng)为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地(dì)藏菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收十斋(zhāi)日所产生的结果(guǒ),而它的称谓,似(shì)也应以写本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋(zhāi)日(rì)》为准。

拓展资料(liào)

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只要(yào)是(shì)明相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至(zhì)天中为止(zhǐ)的这段时(shí)间(jiān)都是(shì)持戒者可以饮食的时间，所以按照一般佛(fú)门道(dào)场(chǎng)正常作息，这(zhè)段时(shí)间(jiān)基(jī)本上有早餐(cān)与午餐二(èr)顿要(yào)过(guò)斋堂用斋，另外，有持午者持日中一(yī)食(shí)，即一天中只用(yòng)午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食(shí)一般有早午二斋(zhāi)以(yǐ)及只过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避(bì)免十(shí)恶业。

　　即杀(shā)生(shēng)、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲(jiǎng)得(dé)很多(duō)，而(ér)且都非常重要(yào)，这是(shì)这(zhè)个法门以及地(dì)藏菩萨(sà)利益众生具体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一年(nián)比一年多，外国人吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病的根源是妄想，妄念少，病则容(róng)易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则身体的(de)健康很容(róng)易(yì)得到。

　　只要一个月中有几天修清(qīng)净(jìng)心，对于养生、修行，有(yǒu)很大的(de)帮助(zhù)。

　　这才(cái)是十斋(zhāi)日(rì)真正的(de)用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日(rì)指(zhǐ)十(shí)个行持八斋戒(jiè)的(de)好日子，即(jí)农历每月之一(yī)日、八(bā)日、十四日、十五日、十八日、二(èr)十三日、二十四日、二十八日(rì)、二十(shí)九日、三(sān)十(shí)日。

　　六斋(zhāi)指(zhǐ)每个月的初八日(rì)、十四日、十五日(rì)、二十三(sān)日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月(yuè)二(èr)十八日(rì)、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六(liù)日集会一(yī)处，布萨说戒，在家(jiā)二众乃于此六日受持(chí)一日一夜八关斋戒，持(chí)斋布(bù)施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便(biàn)，利益行(xíng)者。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日(rì)的态(tài)度经过(guò)了由拒(jù)斥到(dào)吸(xī)收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民(mín)众修习实(shí)践的(de)压(yā)力下(xià)，十斋日在(zài)盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时期已进入佛教经(jīng)典，至少在中唐时期已被信奉者归(guī)之(zhī)于佛教；

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代了(le)道教(jiào)十斋日，在民众信仰生活中(zhōng)占(zhàn)据(jù)了主(zhǔ)导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de)，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产生的结果，而它的称谓，似(shì)也(yě)应(yīng)以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日(rì)

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