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桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行(xíng)好事的。关于莫问前程上(shàng)一句是啥以(yǐ)及莫问前程上一句(jù)是啥，莫问前程(chéng)上一句(jù)是什么(me)？，有句话(huà)叫莫问前程，莫问前程前(qián)面一句是什么？，莫问前(qián)程的(de)上一句(jù)等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答(dá)案：

莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)的意(yì)思(sī)是自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行(xíng)好事(shì)，莫问前程”的意思是自(zì)身要多做义举，做好当下(xià)，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的(de)发(fā)展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。河狭水激，人(rén)急计(jì)生。

　　译文(wén)为自身要多(duō)做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能(néng)在事态紧急的时候，突然(rán)想出(chū)办法。

莫问(wèn)前程上一句是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问前(qián)程的(de)上一句是(shì)但行好事，意思是(shì)自身(shēn)要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文(wén)》记载：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程。

　　桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门指的是自(zì)身要(yào)多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

这句话(huà)传递(dì)了两种心态：

　　1、第一桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门(yī)种是做善行、善举的担(dān)当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回(huí)报、报(bào)酬的(de)豁达之(zhī)心。

　　将这两(liǎng)种心(xīn)态用于党员(yuán)干部(bù)身上，则要求党员(yuán)干部(bù)但(dàn)干实(shí)事(shì)，莫问前程。

《增广贤(xián)文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容(róng)大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是(shì)谈命(mìng)运(yùn)，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的(de)世界里，人是虚伪的，人(rén)们为了一(yī)己之私变化无(wú)常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势(shì)，从(cóng)而(ér)使世(shì)界(jiè)布满了陷阱和(hé)危机(jī)。

　　文中有(yǒu)很多(duō)强调命(mìng)运和报应的(de)内容，认(rèn)为(wè桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门i)人(rén)的一切都是命运安排的，人应行(xíng)善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤文》有大量(liàng)篇(piān)幅(fú)叙(xù)述如何待人接物(wù)，这部分内容(róng)是(shì)全文的核(hé)心。

　　文中对(duì)忍让多有描述，认为忍(rěn)让是消除烦(fán)恼(nǎo)祸患(huàn)的方(fāng)法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍(rěn)让的同时，也(yě)强(qiáng)调(diào)人的(de)主观(guān)能动性，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文(wén)中(zhōng)也(yě)不(bù)乏劝人向善害人之(zhī)心(xīn)不可有，防人(rén)之心(xīn)不可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书的重要、孝义(yì)的(de)可贵(guì)，这些观点体现了(le)正统的儒(rú)家精神。

　　但(dàn)也正是(shì)由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言(yán)，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一(yī)定的(de)文化是一定的社会政治经(jīng)济在观念形态(tài)上的反映(yìng)，《增广贤文(wén)》也不例外(wài)。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那(nà)个(gè)时代的(de)印(yìn)记。

　　不(bù)少(shǎo)内容反映了封建(jiàn)伦理和道德(dé)观(guān)念(niàn)，甚至带有明显的封建迷信、宿命论(lùn)的(de)色(sè)彩(cǎi)；有的内容以个人(rén)为(wèi)中心(xīn)，反映了当时及(jí)时下人们普(pǔ)遍存(cún)在的自私(sī)自利、损(sǔn)人利己的思想；有(yǒu)的反映了在当(dāng)时乃(nǎi)至当(dāng)今社会制度下小市民阶层得过(guò)且过、畏缩苟安的(de)心理和避祸厌世的消极(jí)人(rén)生哲(zhé)学(xué)；有的在当时社会不(bù)失为对(duì)社(shè)会现(xiàn)象的正确反映，今(jīn)天已(yǐ)失去了借鉴(jiàn)的(de)意义；还有一(yī)些内(nèi)容含义比较模糊，或者只有片面的真理性(xìng)，如(rú)果(guǒ)不做正确(què)的理(lǐ)解(jiě)，就会(huì)变成错误的(de)东西。

　　这些都(dōu)是不符合时代精神的，我们要在阅(yuè)读时采(cǎi)取批判(pàn)的(de)态度，明察(chá)扬弃，批(pī)判(pàn)继承，吸取其有营养的成分，古为今用(yòng)。