转世灵童这个词(cí)语不(bù)知(zhī)道大家有没有(yǒu)听说过(guò)，这(zhè)是一种藏传佛(fú)教的说法，对(duì)于(yú)不(bù)了解(jiě)的人(rén)来说，第(dì)一次听到转世灵童的时候会从字面上去理解(jiě)这个(gè)词语的意思，质疑(yí)转世灵童这样的事(shì)情到(dào)底(dǐ)有(yǒu)科学(xué)依(yī)据吗？或者又是从其他(tā)地方(fāng)了解相关消息(xī)，给人如此严肃感(gǎn)觉的(de)事情最后(hòu)居然是用抓阄的方式(shì)来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们(men)下面就详细了(le)解(jiě)了解，最起码以后说起来这(zhè)种事(shì)情的时候(hòu)才不会显得(dé)很无知，转世(shì)灵童其实根本不是(shì)我们想(xiǎng)象(xiàng)中的那种投(tóu)胎(tāi)转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童就(jiù)觉得不科学，是(shì)骗人的东西，但其实许多事情(qíng)存在(zài)即(jí)合(hé)理，况且转世灵童又(yòu)不(bù可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句)是大家(jiā)想象中的投胎转世会带(dài)着以(yǐ)前记(jì)忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏(cáng)教的(de)一种文化制度，这种制(zhì)度是藏传(chuán)佛教特有的(de)传(chuán)承方式，起源于(yú)公元(yuán)12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举(jǔ)派该(gāi)派(pài)黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒推举一幼(yòu)童(tóng)为转(zhuǎn)世继承(chéng)从那之后(hòu)就开始有了活佛转(zhuǎn)世(shì)的办法，各教派先后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世(shì)纪之交(jiāo)，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并逐(zhú)渐(jiàn)形(xíng)成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度则(zé)是(shì)在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小(xiǎo)弟子根敦(dūn)朱巴(bā)圆寂后，为了防止内(nèi)部分裂(liè)，于是(shì)采取了(le)这种噶玛噶举派(pài)的转世办法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指定一名男孩(hái)作为根敦朱巴的转世(shì)，这种方(fāng)法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转世系统，不(bù)过(guò)经过(guò)历(lì)史的演变，后来的(de)达赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵(líng)童的方法(fǎ)有很多，大概分为非(fēi)掣签方式和金瓶掣签方式，前者可(kě)以按(àn)照遗嘱、预(yù)言、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世灵(líng)童，至于后者是从(cóng)清(qīng)朝乾隆时期(qī)开始出现的金瓶掣签方(fāng)式，为了避(bì)免徇情(qíng)指认(rèn)，于是活佛转世的认定权开始掌握在中(zhōng)央(yāng)手中(zhōng)，由中央直接审批和册(cè)封，这种认定方式(shì)还算(suàn)正(zhèng)常(cháng)，倒(dào)是之前的(de)非掣签方式实在是太随心(xīn)所欲了，简直是(shì)完全撞(zhuàng)运气抽签决定一样(yàng)。

<可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句img alt="转世灵童(tóng)有科学依据吗(ma) 这是一种藏传佛教的说法(fǎ)" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151429_186.jpg">

转世灵(líng)童这种事情其实并没有(yǒu)科学依据(jù)，只不(bù)过是一种文化(huà)而已，大家可以(yǐ)不理解但也不(bù)能不尊(zūn)重人家的文化，中(zhōng)国上下几千年(nián)，很多文化都是现在的我们所不能完全理解的，不能理解就(jiù)要学会体谅，存(cún)在即合理，只要(yào)这(zhè)种制度(dù)还没(méi)有被(bèi)彻底取(qǔ)缔，那么就一定有道(dào)理，当(dāng)然不管是转世灵童还是转世制(zhì)度现在基(jī)本上(shàng)都已(yǐ)经看不(bù)到(dào)了，大(dà)家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这(zhè)种问题啊。

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