人死后尾七(qī)是什(shén)么意思，头三尾七是什么意(yì)思是尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的第四十三日(rì)，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三(sān)尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世(shì)后(hòu)的第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去世的时间，再(zài)配合(hé)天干地支计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？(qī)日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚(fén)香接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一(yī)次(cì)，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在(zài)地上铺一层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在门口台阶上或插于死者落气(qì)之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待(dài)一(yī)会儿(ér)。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北朝时(shí)就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七(qī)成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行(xíng)道场(chǎng)功德，为亡者修福(fú)，俗信可(kě)以超(chāo)度亡魂，使之(zhī)免入(rù)地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多，而且(qi准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？ě)有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧(sàng)家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵(líng)位(wèi)、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香(准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？xiāng)火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢(zhī)世香(xiāng)接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要(yào)请(qǐng)僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—烧七

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