其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义(yì)是不舍昼夜的舍指的是(shì)“放弃”，出(chū)自《论语》，本文中，小(xiǎo)编整理了相关知(zhī)识(shí)的(de)。

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其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经(jīng)典之一，是一(yī)部以记言为主的语录体散(sàn)文集，主(zhǔ)要以语(yǔ)录和对话文(wén)体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利(lì)等价值思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉(shè)及政治、教育(yù)、文学、哲(zhé)学以及立身处世的道理(lǐ)等多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期孔子(zi)设(shè)坛讲学时(shí)期(qī)，其(qí)主体内容(róng)就已(yǐ)初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世(shì)以(yǐ)后，他(tā)的(de)弟(dì)子和再传弟子代代传授他的言(yán)论，并(bìng)逐渐将这些口(kǒu)头(tóu)记(jì)诵(sòng)的语录言行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语(yǔ)言(yán)，论者(zhě)，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔门(mén)弟子相(xiāng)互谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗万(wàn)象，《论语(yǔ)》的思想主要有三(sān)个既各自独立(lì)又紧密相依的(de)范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方法论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是人内(nèi)心深处的(de)一种(zhǒng)真实的状态，折中(zhōng)真(zhēn)的(de)极(jí)致必然是(shì)善的，这种真和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适(shì)应仁、表达仁(rén)的一种(zhǒng)合理的社(shè)会关(guān)系(xì)与待人(rén)接物的规范，进而明(míng)确“中庸(yōng)”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核(hé)心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自汉武(wǔ)帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺(yì)之喉(hóu)衿”，是研究孔子(zi)及儒家思(sī)想尤(yóu)其是(shì)原始儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子(zi)》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的(de)地位(wèi)日益提高(gāo)。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后(hòu)一直到清(qīng)朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一(yī)直是学(xué)子(zi)士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一个侧(cè)面(miàn)反映出此书在(zài)中国古代社(shè)会(huì)所发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市(shì)东南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家(jiā)、教(jiào)育家(jiā)、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子三千，贤(xián)弟子七十二(èr)人，孔子曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心学说儒(rú)家的(de)首代宗师，集华夏(xià)上(shàng)古文化之大成，在世时已被(bèi)誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时(shí)社(shè)会上最(zuì)博学者(zhě)之一(yī)，并且(qiě)被后(hòu)世统治(zhì)者(zhě)尊为(wèi)至圣、至圣(shèng)先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立的儒家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等(děng)地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区(qū)又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍(shě)然(rán)大喜的“舍(shě)”意(yì)思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shē周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释n)呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积(jī)气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心(xīn)天地会(huì)崩塌，自身失去依存(cún)的地(dì)方，(于(yú)是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心(xīn)而(ér)出问题的人，因(yīn)此就去劝(quàn)他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一直在天中(zhōng)进(jìn)行，干吗(ma)要担心它(tā)崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人说：“天确实是(shì)聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体(tǐ)中发光的气(qì)体，就算(suàn)它们(men)掉下(xià)来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就(jiù)是很多土块聚集(jí)，它(tā)填充了四(sì)方所有(yǒu)的角落(luò)，它(tā)还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上进行(xíng)，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝(quàn)导他的人也释然(rán)而(ér)开(kāi)心。

　　基本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属中比(bǐ)自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三(sān)十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍放弃(qì)或离开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根本(běn)的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍(shě)不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国(guó)交战，晋宏(hóng)敏国(guó)公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队(duì)后撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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