三字经(jīng)中苟不教性乃(nǎi)迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)是这句话的意思为：如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏的。

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三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天(tiān)小(xiǎo)编就(jiù)来和大家(jiā)聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三(sān)字(zì)经(jīng)》是最浅显易懂的读(dú)本之(zhī)一。

　　《三字经(jīng)》取(qǔ)材典范，包括中国(guó)传(chuán)统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而(ér)核(hé)心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三(sān)字(zì)经》的同时(shí)，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中(zhōng)的(de)做人做事(shì)道理(lǐ)。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得(dé)的宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千年(nián)灿烂的经典传统文化之(zhī)一，它是中华儿女(nǚ)智(zhì)慧的结晶(jīng)，它承载着一个民族的历史与(yǔ)精神，体现了独特(tè)的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的(de)独特的民族文化，在世界(jiè)上也(yě)是举足轻重，并受到全世(shì)界(jiè)的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中(zhōng)国(guó)历史为素(sù)材，植根于(yú)传(chuán)统文(wén)敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习的影响，讲述(shù)教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是(shì)我(wǒ)国代古一部传统的儿童启蒙识字(zì)教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂(zá)多(duō)变的社会环(huán)境下，德(dé)育教育也成为现(xiàn)行教育改革所(suǒ)面临(lín)的一个(gè)重要课(kè)题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中(zhōng)华民族经典传统文化(huà)作为新时期德育(yù)教(jiào)育发展的(de)重要途径。

　　传统(tǒng)文化(huà)的核心就是(shì)“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思闻”，可见在传统的(de)教育中，是把德育放在首位(wèi)的，一个人(rén)首先得要有“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族(zú)历(lì)经敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思几千年生生不息(xī)，屹立(lì)不(bù)倒。

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