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　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则(zé)不逊(xùn)是“近(jìn)则不逊，远则怨”的(de)意(yì)思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有(yǒu)的(de)女性(xìng)，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身(shēn)边(biān)人(rén)，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之(zhī)人。

近(jìn)则(zé)不逊远则(zé)怨什(shén)么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近(jìn)之则(zé)不孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔子说(shuō)：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊(a)！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句(jù)首的(de)发(fā)语词(cí)，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如日，杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人(rén)在此(cǐ)处(chù)应是指古时贵族所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养(yǎng)杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句话，在主张男女平(píng)权(quán)的现代受到了很多抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女性，那也是(shì)指孔子(zi)所观察(chá)到的、当(dāng)时(shí)社(shè)会和文化背景中的特(tè)定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一(yī)点，是因为古代与(yǔ)现代的社会形态和(hé)文(wén)化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素(sù)对于(yú)群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近(jìn)之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有的(de)女性，而是特(tè)指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边(biān)人，小人则是与君(jūn)子之道相违(wéi)背(bèi)之人。