什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面是关注人(rén)的生存(cún)与(yǔ)发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概(gài)念起(qǐ)源

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发(fā)端于(yú)西方(fāng)的人(rén)文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的(de)价(jià)值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人的(de)主体地位和个性差异，关(guān)心人(rén)丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进人的自(zì)由全面(miàn)发(fā)展。

　　具体来说，包括(kuò)层层(céng)递进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅(jǐn)作为一(yī)种物质生命的存(cún)在，更是一种精(jīng)神、文化的(de)存在。

　　2、承认(rèn)人无论是(shì)在(zài)推动社(shè)会发展还是实现自身发展方面都(dōu)居(jū)于核心地位或支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社(shè)会价值(zhí)和个(gè)体价值的统一(yī)、作为手段和目(mù)的(de)的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性(xìng)。

　　人不(bù)仅是物质生活的主家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译(zhǔ)体(tǐ)，也是政治(zhì)生活、精(jīng)神(shén)生活(huó)乃至(zhì)整个社(shè)会(huì)生(shēng)活(huó)的主体(tǐ)，因(yīn)而也是(shì)改善人的生活、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的(de)需要(yào)。

　　不(bù)仅关(guān)心人物质(zhì)层面的需要，更关(guān)心人精神文化层面的(de)需要;不仅(jǐn)创(chuàng)造条(tiáo)件(jiàn)满足人的生存需(xū)要(yào)、享受需要，更着力于人(rén)的自(zì)我(wǒ)发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全(quán)面发展应当是自由、积极、主动的发(fā)展，而不是由外力强制的(de)发展;是各(gè)方(fāng)面素质都得到(dào)较(jiào)好的(de)发展或(huò)达到一(yī)定水平的(de)发展;是(shì)在承认人的差异(yì)性(xìng)、特殊性基础上的全面发展，是(shì)与个性(xìng)发(fā)展相辅相(xiāng)成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以(yǐ)人为(wèi)本(běn)位的世(shì)界观，集(jí)中体现为对人本身的关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注(zhù)重人的存在、人的(de)价值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在(zài)的价值主体，人不同(tóng)于(yú)一般(bān)的物，它(tā)的根本是内(nèi)在而非外在，因此(cǐ)，文明(míng)建设的根本是精(jīng)神。

　　人文(wén)精神(shén)倡导把(bǎ)情感看作(zuò)人(rén)的基本存在方(fāng)式，社会要关注人(rén)的精神(shén)状态和内(nèi)在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开(kāi)放以来，我(wǒ)国经济飞(fēi)速发展，人民(mín)的物质生活水平得到了极(jí)大的提高，物质文(wén)明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得到解决(jué)，市场化为人们带来了丰厚的利(lì)润与物质的享受(shòu)，但市场经济的实用(yòng)性与功利性特(tè)征，又(yòu)导致了人文精神的弱化(huà)和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下，在(zài)现代社会的激烈竞争中(zhōng)，一(yī)方面是人(rén)们对精(jīng)神情感关怀(huái)的迫切需要必将替代对(duì)物(wù)质生活的迫(pò)切需(xū)要，另一方面(miàn)却是(shì)这种需要(yào)与社会(huì)所能提(tí)供之间的(de)深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了以科学的理(lǐ)论武(wǔ)装人，以正(zhèng)确的舆论引导(dǎo)人，以(yǐ)高尚的(de)精(jīng)神(shén)塑造人，以优秀的(de)作品(pǐn)鼓舞人(rén)的要求，这一思想立(lì)足于人的自身建(jiàn)家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译设尤(yóu)其是精(jīng)神(shén)文明建设(shè)，真正做(zuò)到了高瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现(xiàn)出了最高领导(dǎo)者的(de)远见卓识(shí)，具有(yǒu)深远(yuǎn)的(de)意义(yì)。

　　新闻报(bào)道作为最重要(yào)的宣传(chuán)途径和最常见的文化(huà)载体(tǐ)，应当担负起历史的重任，体(tǐ)现出深刻(kè)的人(rén)文关(guān)怀。

　　与此同时，人(rén)文(wén)精神的(de)贯注又将深(shēn)化新闻主题(tí)、扩充(chōng)新闻内涵(hán)、提升报道品味、引(yǐn)发读者的(de)思考与共鸣，从而(ér)完成新闻(wén)信息价值和文化价值(zhí)的双重(zhòng)构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的读者，为自身(shēn)的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场(chǎng)与(yǔ)人(rén)文关怀(huái)并(bìng)不矛盾，二者之(zhī)间的关系(xì)是互(hù)动的(de)。

　　人(rén)文关怀的其核(hé)心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人(rén)的(de)个性解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主(zhǔ)体(tǐ)地位和(hé)个性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多样的个(gè)体需求，激(jī)发(fā)人的(de)主动性积(jī)极(jí)性(xìng)创造性，促(cù)进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出(chū)，体现了执(zhí)政党(dǎng)对人的关怀(huái)、社(shè)会对人的(de)关爱，严肃(sù)的思想政(zhèng)治工作开(kāi)始关心(xīn)人内心的感受，引导人们正确对待自己、他人和社会(huì)，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是(shì)对人的生存状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生(shēng)活条件的肯定，对人类(lèi)的解(jiě)放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认为发端于西方的(de)人文主义(yì)传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状况的关注(zhù)、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定和对人类的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国(guó)，人文关(guān)怀精(jīng)神(shén)在西周(zhōu)初期就已经初(chū)见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成(chéng)，自此以后，在中(zhōng)国社会和中(zhōng)国文化中(zhōng)经久不衰，成(chéng)为中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周易》书中最早出现(xiàn)人文一词，意指人际(jì)间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想中，在(zài)处理人与人之间的关(guān)系方(fāng)面，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在(zài)处世立身方面提出诸如(rú)自强、知耻(chǐ)、明智、节(jié)制等规(guī)范，同时(shí)，在远神近人、以人为本、注重人(rén)对于真(zhēn)善的追求(qiú)等方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力(lì)集中(zhōng)到人(rén)事方(fāng)面，提倡以礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化(huà)开(kāi)辟了一条远神而(ér)近(jìn)人的人文(wén)主义道路。

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