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兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022

　　夏朝(cháo)距今多少(shǎo)年，夏朝距今(jīn)多(duō)少年2022是4000年(nián)多年(nián)的。

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夏朝距今(jīn)多(duō)少年(nián)，夏(xià)朝距今多少(shǎo)年(nián)2022

　　是4000年多年的。

　　夏朝(cháo)（约公元前2070年-约公元前1600年(nián)），是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。

　　一兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗般认为夏朝共传14代、17后(hòu)（夏统治者在位称后，去(qù)世后称帝(dì)），建立者为(wèi)禹(yǔ)，定都(dōu)阳(yáng)城(chéng)（今河南郑(zhèng)州(zhōu)登封）。

　　根据史(shǐ)书(shū)记载，禹本来传位于益，但益却(què)让位给禹的儿子启(qǐ)，这段历(lì)史(shǐ)被(bèi)看作(zuò)是中国历史上家天下的开始从夏(xià)朝的建(jiàn)立开始。

　　夏的十一支姒姓部落与(yǔ)夏后氏(shì)中央王室在血缘上有(yǒu)宗(zōng)法(fǎ)关系，政治上有(yǒu)分封关系(xì)，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝(cháo)的核心领(lǐng)土范围。

夏族起源

　　据史书记载，在夏后氏建立之前(qián)，曾(céng)出现过(guò)夏部(bù)族与周围其他部族之间争(zhēng)夺联盟首领的(de)频繁战争。

　　夏部族大(dà)约是在(zài)中国古史传说中的颛顼以后逐(zhú)渐兴起(qǐ)的。

　　有不少古代文献(xiàn)均把(bǎ)夏部族追溯到颛顼(xū)。

　　其(qí)中(zhōng)《史(shǐ)记·夏本纪》与《大戴礼记·帝系(xì)》称鲧为颛顼之子(zi)，认为：黄帝次子曰(yuē)昌(chāng)意，生颛顼，颛顼之子(zi)名鲧(gǔn)，鲧之子名叫(jiào)禹，为夏(xià)后(hòu)启(qǐ)（即夏启）父。

　　 [14-16] 但《汉书(shū)·律(lǜ)历(lì)志》引(yǐn)伯(bó)禹帝系则认为颛(zhuān)顼五(wǔ)世而生鲧。

　　 [17-19] 无论世(shì)系如何，这(zhè)些记述表明，夏部族很有可(kě)能是(shì)颛顼部落的一支后裔，是黄(huáng)帝(dì)后(hòu)裔颛顼高(gāo)阳氏与炎帝(dì)的(de)一支共工氏通婚形成的一个部落，夏部落一开始居(jū)住于渭(wèi)水(shuǐ)中下游(yóu)，后东迁(qiān)至晋南、豫西伊洛(luò)流域(yù)。

　　 [11] [16] [20] 夏的区域大致在今河(hé)南中西部至山西南部一带(dài)，奉鲧(gǔn)、禹为(wèi)祖神。

　　《史(shǐ)记·六国年表》载：禹兴于西(xī)羌。

　　《史记集解(jiě)》引《帝王世(shì)纪(jì)》：孟子称大禹生石纽，西(xī)夷人也。

　　近人的(de)研究(jiū)也表(biǎo)明，直到两汉(hàn)魏晋时期，仍广泛流传着禹出(chū)自西羌的传说，称禹为(wèi)戎(róng)禹(yǔ)，而羌人中也保持着对禹(yǔ)的崇拜。

　　历史学家、甲骨文专家徐中舒认(rèn)为，夏朝的(de)主要部族是羌，根据由汉(hàn)至(zhì)晋五百年间长(zhǎng)期(qī)流(liú)传(chuán)的羌族传说，没有(yǒu)理由(yóu)再说(shuō)夏(xià)不是羌。

　　林向(xiàng)《禹兴于西羌新证》运用考古(gǔ)新(xīn)证夏(xià)羌(qiāng)文化关系。

　　以禹为代表的西羌（姜）戎文(wén)化与晋南豫北(běi)原有的文(wén)化相结合，构成(chéng)华夏文化的主(zhǔ)干。

　　有学者认为石峁古(gǔ)城是夏(xià)人首都，但石峁文化更接(jiē)近(jìn)狄的(de)系(xì)统。

　　古书称(chēng)禹出自西(xī)羌，似与北(běi)狄无关。

　　而如若在更广(guǎng)的背(bèi)景下理(lǐ)解禹出西(xī)羌的说法，亦(yì)即禹有泛西北文化系统或(huò)戎狄(dí)背景，那么就不能排除石峁与夏的关联。

夏朝(cháo)代至(zhì)今多少(shǎo)年(nián)了

　　夏朝在约前2070年建立，到前1600年结束，距今（2019年(nián)）已经(jīng)有四千余年了。

　　夏(xià)朝是中国史书(shū)中记(jì)载(zài)的第一个世袭制(zhì)朝代。

　　根据史(shǐ)书(shū)记(jì)载，禹传位于子(zi)启，改(gǎi)变了原(yuán)始(shǐ)部落的禅让(ràng)制，开创中国近四千年世(shì)袭的先河。

　　后(hòu)来(lái)夏朝为商朝所灭，后人常(cháng)以华(huá)夏自称，使(shǐ)之成(chéng)为中国(guó)的代名词。

　　扩展资料(liào)：

　　夏朝的真实性(xìng)：

　　夏朝被认为是(shì)中国第一个古(gǔ)代王(wáng)朝，曾被定义为历(lì)史上第一个(gè)奴隶制国家(jiā)。

　　按照《竹(zhú)书(shū)纪(jì)年》的说法，夏朝(cháo)从大禹(yǔ)开始，共(gòng)传了14代(dài)，经历了17个王，总共存在471年(nián)（一说432年）；

　　1949年(nián)后，中(zhōng)国(guó)历史(shǐ)教(jiào)科书中即将(jiāng)夏的范围定为(wèi)前21世纪—前(qián)16世纪(jì)。

　　现在有关夏朝的史料(liào)，主要见于《史(shǐ)记(jì)·夏世家》和(hé)《竹书纪年》，在《尚书》《孟子(zi)》《周礼(lǐ)》《左传》《国语》等典籍中，亦(yì)偶有提及。

　　由这些片段史料，人们只(zhǐ)能知道夏朝(cháo)历史上发生(shēng)过(guò)大(dà)禹(yǔ)治(zhì)水、禹(yǔ)受舜禅、夏启夺位、太康失国(guó)、少康中(zhōng)兴，以(yǐ)及(jí)夏桀暴政(zhèng)等不多的几(jǐ)件大事。

　　即使如此，古(gǔ)人对夏朝的存在依旧深信不疑。

　　直至民国(guó)时期(qī)，顾(gù)颉刚(gāng)发起(qǐ)古(gǔ)史(shǐ)辨运(yùn)动，中国学界开始(shǐ)重(zhòng)新检(jiǎn)讨上古史事，其中就包括了对夏朝真实(shí)性的怀疑。

　　20世(shì)纪中后期至今，国内外不少历(lì)史著作、历史教科书都是(shì)从商朝(cháo)写(xiě)起(qǐ)，将此前的历史视为传说(shuō)时代。

　　参考资料来源：百度百科—夏(xià)朝

　　夏朝距今(jīn)多少年，夏朝(cháo)距今多少年2022是(shì)4000年多年的(de)。

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夏朝距今多少年，夏朝距今(jīn)多少年2022

　　是4000年(nián)多年(nián)的。

　　夏(xià)朝(cháo)（约(yuē)公元前2070年-约公(gōng)元前1600年），是中国史书中记载的(de)第一个世袭制朝代。

　　一般认为夏朝(cháo)共传14代、17后（夏统(tǒng)治者(zhě)在(zài兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗)位称后，去世(shì)后称(chēng)帝），建立者(zhě)为禹(yǔ)，定都阳城（今(jīn)河南(nán)郑州(zhōu)登封）。

　　根(gēn)据史书记载(zài)，禹本(běn)来传位于益，但益却让位给禹的儿子启，这段历史被看作是中国历(lì)史上家天下的开(kāi)始从夏朝的建立开始。

　　夏的十(shí)一支姒姓(xìng)部落与夏后(hòu)氏(shì)中(zhōng)央王室在血缘上有宗(zōng)法关系，政(zhèng)治上有分封关系(xì)，经济上有贡赋关(guān)系，大致构(gòu)成夏王(wáng)朝的核心(xīn)领土范围(wéi)。

夏族起源

　　据史书记(jì)载(zài)，在(zài)夏后氏建(jiàn)立之前，曾出现过夏部(bù)族与周围其他部族(zú)之(zhī)间争(zhēng)夺联盟(méng)首(shǒu)领的频繁(fán)战(zhàn)争。

　　夏部族大约(yuē)是在(zài)中(zhōng)国古史传说中的颛顼以后逐渐兴(xīng)起(qǐ)的。

　　有不少古代(dài)文献均把夏部族追溯(sù)到颛顼。

　　其中《史记·夏(xià)本(běn)纪》与《大戴礼记(jì)·帝系》称鲧为颛顼(xū)之子，认(rèn)为：黄帝次(cì)子曰昌意，生颛顼，颛顼之子(zi)名(míng)鲧，鲧之子名叫禹，为夏后启（即夏启）父。

　　 [14-16] 但(dàn)《汉书(shū)·律历志》引伯禹帝系则认为(wèi)颛顼(xū)五世而生鲧(gǔn)。

　　 [17-19] 无论世系如何，这(zhè)些(xiē)记述表(biǎo)明，夏部族(zú)很(hěn)有可能(néng)是颛(zhuān)顼部(bù)落的(de)一支后裔，是黄(huáng)帝后裔颛顼高阳氏(shì)与炎帝的一支共工氏通(tōng)婚形成的(de)一个(gè)部落，夏部(bù)落一开(kāi)始居住于渭水中下(xià)游，后(hòu)东迁至晋南、豫西(xī)伊(yī)洛流域。

　　 [11] [16] [20] 夏的区域大致在今河南中(zhōng)西部至山西南(nán)部一带，奉鲧、禹为祖神。

　　《史(shǐ)记(jì)·六(liù)国年表》载：禹兴于西羌。

　　《史(shǐ)记集(jí)解》引《帝王世纪》：孟子称(chēng)大禹(yǔ)生(shēng)石纽，西夷人也。

　　近人的研(yán)究也表明，直到两(liǎng)汉(hàn)魏晋时期，仍广泛流传着禹出自西羌(qiāng)的传(chuán)说，称(chēng)禹为戎禹，而(ér)羌(qiāng)人中也保(bǎo)持着(zhe)对禹(yǔ)的(de)崇(chóng)拜。

　　历史(shǐ)学家、甲骨(gǔ)文专(zhuān)家徐(xú)中舒认(rèn)为，夏朝的主要部族是羌，根(gēn)据由汉至晋(jìn)五百年间长(zhǎng)期流传的羌族传(chuán)说，没有(yǒu)理(lǐ)由再说夏不是(shì)羌。

　　林向《禹兴(xīng)于西羌新证(zhèng)》运用考古新证(zhèng)夏羌文化关系。

　　以禹为代表(biǎo)的(de)西羌（姜）戎文化与晋南豫北原有的文化相结合(hé)，构成华夏(xià)文化的主干。

　　有学者认为(wèi)石(shí)峁古城(chéng)是夏(xià)人首都，但石峁文化(huà)更接近狄的系(xì)统。

　　古书称禹(yǔ)出自西羌，似与(yǔ)北(běi)狄无关。

　　而如若在更(gèng)广的背景下理解禹出西(xī)羌的说法，亦(yì)即禹有泛西北(běi)文化系(xì)统或戎狄(dí)背景，那么就(jiù)不能排(pái)除石峁与夏的关联。