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　　“草木(mù)有本(běn)心，何求(qiú)美人(rén)折(zhé)”的意思是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么(me)会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄(líng)所作(zuò富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗)的一首五言诗，名(míng)字为(wèi)《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组诗(shī)。

　　这组诗托(tuō)物寓意(yì)，抒发(fā)了作者(zhě)的身世(shì)感(gǎn)慨，表现了作者(zhě)的理想操(cāo)守，是其五言古诗的(de)代(dài)表作。

解释一(yī)下 “草木有本(běn)心，何求美人折” 的(de)意思(sī)?

　　“草木(mù)有本心，何求美(měi)人折”这两句诗(shī)的意思是：草木散发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折(zhé)呢！出自(zì)唐代张九龄《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其一(yī)》。

　　美人并不是指美丽(lì)的女人，而是指美好(hǎo)的人，是引兰(lán)桂风致同(tóng)茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰(lán)桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师(shī)也，伯夷(yí)柳(liǔ)下惠是也(yě)，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下(xià)惠之风(fēng)者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎(hū)百(bǎi)世之上，百(bǎi)世之(zhī)下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好的东西而改(gǎi)变(biàn)自我的追求(qiú)，可见美对人的(de)教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰桂的特质而受到感召，改变(biàn)自己的品质。

　　美人所以为美人(rén)，品质本身就是好的(de)，而与兰桂品质(zhì)相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本(běn)心，何(hé)求美人(rén)折”，林(lín)栖的美(měi)人既然(rán)闻风相(xiāng)悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉的话(huà)，应(yīng)当是很乐意(yì)让这些美(měi)人(rén)来折花(huā)欣赏了。

　　但是(shì)草木自有他的品(pǐn)质，并不是(shì)为了让美人来折的。

　　贤人(rén)君子们像兰(lán)桂一样，他们洁身自好(hǎo)，努(nǔ)力进(jìn)德修业，只是尽(jǐn)他(tā)们做为(wèi)一个人的本分，并(bìng)非是为了借这些来博(bó)得外(wài)界(jiè)的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二(èr)首·其一》唐代(dài)：张九龄(líng)

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春(chūn)天里的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生机(jī)，自然(rán)顺应了美好(hǎo)的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到(dào)芬芳(fāng)因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长(zhǎng)史时所作，诗人托(tuō)物言志，以春兰和(hé)秋桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻自(zì)己守(shǒu)正不阿的(de)高尚节操(cāo)；以春(chūn)兰和秋桂不因无人采折而(ér)失去芬芳美(měi)质，来比喻(yù)自己的志洁(jié)行(xíng)芳，不求人(rén)知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时(shí)就会欣欣向荣(róng)，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂(guì)而(ér)成(chéng)为(wèi)美好的季节。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的历史(shǐ)唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的(de)客(kè)观辩(biàn)证法；也(yě)表达了真正的贤人志士只有(yǒu)在(zài)政治开明的时代才能施展自己(jǐ)的才(cái)华抱负的思想(xiǎng)，流露了(le)自(zì)己(jǐ)对(duì)重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科——感遇·其(qí)一

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