割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如今看(kàn)起来这并(bìng)不是一个正确的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太(tài)人割礼是割什(shén)么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子(zi)在很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他们(men)的身(shēn)体做的(de)一种割礼，其实(shí)在如今的文明(míng)社会看起来的话是很不人道的，那(nà)么(me)割礼究竟是割的(de)什么地(dì)方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如今还是(shì)有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下(xià)来的(de)，其(qí)实发生(shēng)在很早以前(qián)，当时(shí)的人(rén)间已经(jīng)变了(le)模样，人们(men)之间再也(yě)没有了(le)善良(liáng)，也没有了爱，他们都(dōu)是(shì)生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常的失望，而(ér)耶稣(sū)却非常爱(ài)自(zì)己的孩子(zi)们，所(suǒ)以他想要去(qù)救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人(rén)立下约定，只要这(zhè)个人信奉(fèng)他(tā)，照着他的旨意去(qù)做(zuò)事情(qíng)，那(nà)么他(tā)就会得到所有(yǒu)的福报，而(ér)且他的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那(nà)个时(shí)候(hòu)已经(jīng)86岁了(le)，和上帝立(lì)下(xià)了约定之(zhī)后(hòu)，他的妻子给他生了一(yī)个(gè)儿(ér)子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛(mǎ)利，但是(shì)之后的(de)耶不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友稣(sū)再(zài)也没有出(chū)现过，直(zhí)到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的(de)出现(xiàn)在(zài)了(le)亚伯兰的面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯兰再次(cì)的(de)和亚伯兰重申了自(zì)己(jǐ)和的(de)他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的(de)子(zi)子孙(sūn)孙都是会承(chéng)受(shòu)更多的恩典的。

割(gē)礼是(shì)割什么

在这次(cì)的约(yuē)定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙(sūn)孙(sūn)，越(yuè)来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和他的后裔世世代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约是用(yòng)割礼(lǐ)来(lái)作(zuò)为记号的，规定亚(yà)伯(bó)兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接受(shòu)割(gē)礼的，因为这样才(cái)能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友名为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿(ér)子(zi)，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚(yà)伯(bó)兰罕让全(quán)族的人都做了割(gē)礼，目的是要证明(míng)自(zì)己对于上帝的(de)虔诚。如(rú)果自己或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对(duì)上(shàng)帝的承诺的(de)话，那么就(jiù)要(yào)承受(shòu)上帝对他们(men)的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有(yǒu)割(gē)礼就成(chéng)了犹太(tài)人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要(yào)进行割(gē)礼(lǐ)。

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