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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变法前为了(le)获得人们(men)的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未布(bù)，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说(shuō)只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手法树立(lì)典型(xíng)，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全(quán)国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐(qí)备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信(xìn)赖，所(suǒ)以(yǐ)在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募(mù)大(dà)众有可(kě)以(yǐ)搬(bān)到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到(dào)北门(mén)，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的(de)）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政者(zhě)之煞(shā)费苦心也，而叹(tàn)数千年(nián)来民(mín)智(zhì)之不(bù)开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之(zhī)具也(yě)。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好吾民也(yě)必多，吾民方恐(kǒng)其不布(bù)此法则(zé)，或布而恐其不生(shēng)效(xiào)能，必(bì)竭全(quán)力以保证之，保(bǎo)持(chí)之，务使到达完善(shàn)之意(yì)图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美(měi)好(hǎo)之可言，且有损害之足(zú)惧(jù)，吾民又必竭全力(lì)以(yǐ)阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额之对(duì)立，抑又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试(shì)一披(pī)吾国四(sì)千余(yú)年之记载，而(ér)求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好列前茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好(yán)状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一(yī)致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕(gēng)织以增进国(guó)民之富力，尚(shàng)军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方(fāng)针，民何惮而不信(xìn)？乃必(bì)徙木以立信者(zhě)，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾(wú)所以(yǐ)知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答(dá)消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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