社(shè)日节(jié)是什么节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社日节(jié)是什么节(jié)日以(yǐ)及社日(rì)节是什么节(jié)日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日节(jié)这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以下的生活(huó)知识(shí)：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日(rì)节是农历二(èr)月二十的(de)。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的(de)时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代(dài)择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊(wù)日(rì)为社日。所以具体日子(zi)由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个(gè)戊(wù)日(r也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句ì)是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社(shè)日节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来(lái)定(dìng)，后来(lái)因历法(fǎ)变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五个戊日(rì)推算，一般在(zài)农历二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民间的习(xí)俗(sú)，每到播种或(huò)收(shōu)获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的(de)生(shēng)长(zhǎng)和(hé)地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地(dì)公又称福德正神(shén)，在中(zhōng)国(guó)南方地(dì)区，是土地公(gōng)公(gōng)的(de)生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的(de)习俗：家家凑钱(qián)为土地也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句x;'>也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句(dì)神祝贺(hè)生(shēng)日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日(rì)节(jié)”，社日(rì)分为(wèi)春社日和秋社日，春(chūn)社是(shì)立春后(hòu)第五个戊日(rì)，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松(sōng)树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东方青土、西方(fāng)白(bái)土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了(le)阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明(míng)清皇帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外(wài)头(tóu)大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块石(shí)片(piàn)，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报复的(de)。

　　于(yú)是，中国民间塑(sù)造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的(de)夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地(dì)区(qū)，人们在土地庙里立一二块(kuài)石(shí)头，上盖(gài)红布，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是以石(shí)头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还(hái)在(zài)厅堂正墙供奉(fèng)了(le)“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土(tǔ)地(dì)神(shén)位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护(hù)家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还(hái)要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本(běn)村的(de)社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时(shí)的社日情(qíng)景(jǐng)：村(cūn)民(mín)凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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