九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋(gāo)相(xiāng)马原文译文启示是九方皋相马出自(zì)《列子·说(shuō)符》，指在对(duì)待人(rén)、事、物(wù)的时候，要抓住(zhù)本质(zhì)特(tè)征，不能为表面现(xiàn)象所(suǒ)迷惑，要(yào)能透过现象看到本质的。

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九方(fāng)皋相马(mǎ)原文及译文及寓意(yì)，九方(fāng)皋相马原文译文启示(shì)

　　秦(qín)穆(mù)公谓伯乐曰(yuē)：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可使(shǐ)求马者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之(zhī)马者，若灭若(ruò)没(méi)，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弥辙(zhé)，臣之(zhī)子，皆下才也(yě)，可(kě)告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于(yú)马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之(zhī)矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆(mù)公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往取(qǔ)之，牡而(ér)骊。

　　穆公不(回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别bù)说。

　　召伯乐而谓(wèi)之曰(yuē)：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝(pìn)牡尚(shàng)弗能(néng)知，又何(hé)马之能知也？”

　　伯乐(lè)喟然(rán)太(tài)息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣而无数者(zhě)也。

　　若(ruò)皋之所(suǒ)观，天机(jī)也(yě)。

　　得(dé)其精(jīng)而忘其粗(cū)，在其(qí)内而(ér)忘(wàng)其(qí)外。

　　见其所(suǒ)见，不见(jiàn)其(qí)所不见；

　　视其所(suǒ)视，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天(tiān)下之马也(yě)。

　　秦穆公(gōng)对伯乐说：“您的(de)年纪大了，您(nín)的子侄中间有(yǒu)没有可以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一(yī)般的良马是可以从外形容貌(mào)筋骨上(shàng)观察出来的(de)。

　　天下难(nán)得的好马，是恍(huǎng)恍(huǎng)惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样的马(mǎ)跑起来像飞一(yī)样地(dì)快，而且(qiě)尘(chén)土(tǔ)不扬，不(bù)留足迹(jì)。

　　我(wǒ)的(de)子(zi)侄们都是些才智(zhì)低下的人，可以告诉他们(men)识别一(yī)般(bān)的良马的方法，不能告诉他们识别(bié)天下难(nán)得的好马的方法。

　　有个(gè)曾经(jīng)和我(wǒ)一(yī)起担柴挑(tiāo)菜的叫九方(fāng)皋的人，他(tā)观察(chá)识别天下难得的好马的本领(lǐng)绝不在(zài)我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了(le)九方皋，派他(tā)去寻找(zhǎo)好马(mǎ)。

　　过了三个月，九方皋回来报(bào)告说：“我已(yǐ)经在(zài)沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是匹什(shén)么样(yàng)的马呢?”九方皋回答说：“是匹(pǐ)黄色的母马(mǎ)。

　　”秦穆(mù)公派人去把(bǎ)那匹马牵(qiān)来，一看，却是匹纯黑色(sè)的公(gōng)马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来(lái)对他说：“坏了!您(nín)所推荐的那个找好(hǎo)马的人(rén)，毛色(sè)公母都(dōu)不(bù)知道，他怎么能懂得什么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了一声，说道：“回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别九方皋相马(mǎ)竟(jìng)然达到了这样的境界吗?这正是他胜过我千万倍乃至无数(shù)倍的地(dì)方(fāng)！九方皋他所观察(chá)地是马(mǎ)的天赋的内在(zài)素质，深得它(tā)的精妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的内(nèi)部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看(kàn)见所需要看见(jiàn)的，看(kàn)不见他所不需要(yào)看见的；

　　只观察他所需要观察(chá)的，而遗漏(lòu)了他所(suǒ)不需要(yào)观察的。

　　像九方皋这样的相马，包含着比相马本身(shēn)价值(zhí)更高的道理(lǐ)哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用，事实证明，它(tā)果然是一匹天下难得的好马。

九方皋相马文言文(wén)翻译和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉我们看问题(tí)要抓(zhuā)住(zhù)事物本质，不(bù)能为表面(miàn)现(xiàn)弯扒象所迷惑(huò)。

　　下面为(wèi)大家整理了九方皋相马文言文翻译和寓(yù)意，供大家(jiā)参考。

《九方皋相马》文言文(wén)翻译

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐说：“您的年纪大(dà)了！您的家族中有谁能够继承您(nín)寻找(zhǎo)千(qiān)里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答道：“对于(yú)一般的良马，可以从其外表(biǎo)上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下难得(dé)的千里马，好(hǎo)像是(shì)若有若(ruò)无，若(ruò)隐若现。

　　像这样的马奔跑(pǎo)起来，让人看不到飞(fēi)扬的尘土，寻不着它奔跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩子们都是才能低(dī)下(xià)的人(rén)，对于好马的特征(zhēng)，我可以告诉他们(men)，对于千里马的(de)特征，那只能意会，不(bù)可言传(chuán)，仅凭自己相马的经验来判断(duàn)，他们是无法掌握的。

　　不过，在过去(qù)同我(wǒ)一起挑过菜、担过柴的人当中，有一个(gè)名叫九方皋(gāo)的(de)人，他(tā)的(de)相马技术不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召(zhào)见了九方皋，叫(jiào)他到各地去寻(xún)找千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻找了三(sān)个月(yuè)后，回来报告说：“我已经在沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样(yàng)的马呢？”九方皋回答(dá)：“那是一匹(pǐ)黄色的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦(qín)穆公(gōng)派人去取，却是一匹黑色的公(gōng)马。

　　这时候秦穆公(gōng)很(hěn)不高兴，就把伯(bó)乐叫来(lái)，对他说：“坏了！您推荐的人连马的毛(máo)色(sè)与(yǔ)公(gōng)母都分埋(mái)宴昌辨(biàn)不出来，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯(bó)乐这时长叹一声说道：“九方(fāng)皋相马竟然达到了这样的境界(jiè)！他真是(shì)高出我千万倍(bèi)。

　　像九方(fāng)皋看(kàn)到的是马的(de)天赋和内在素质。

　　深得它(tā)的(de)精(jīng)妙，而忘记了(le)它的粗糙之处；明悉(xī)它的(de)内部，而忘记了它的(de)外表。

　　九方皋只(zhǐ)看(kàn)见(jiàn)所需要看见的，看不见他(tā)所不需要看(kàn)见的；只视察他所需(xū)要视察的，而遗漏了他所不需(xū)要观察(chá)的(de)。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值，远远高于千里马的价值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取回来后，果然是名(míng)不虚传的、天下(xià)少有的(de)千(qiān)里(lǐ)马。

文言(yán)文原文

　　 秦穆(mù)公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使(shǐ)求(qiú)马者(zhě)乎(hū)？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天(tiān)下之(zhī)马，若(ruò)灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此(cǐ)者绝尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下才也(yě)，可告以良马，不可(kě)告以天下(xià)之马也。

　　臣有所与共(gòng)担(dān)纆薪菜(cài)者，有(yǒu)九方皋，此其于马(mǎ)非臣之下也，请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之(zhī)，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)，召伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰：“一(yī)至于(yú)此乎！是乃其所以(yǐ)千万(wàn)臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在(zài)其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不见其(qí)所(suǒ)不见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下之(zhī)马也(yě)。

《九方(fāng)皋相(xiāng)马》的寓意

　　 九方皋相马(mǎ)寓指在对待人、事、物的(de)时候，要抓住本质特征，不能为(wèi)表面现象所迷(mí)惑，要能透过(guò)现象看到本质。

　　出(chū)自《列(liè)子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史(shǐ)上(shàng)著名(míng)的典籍，属(shǔ)于诸家学派著作，是一(yī)部智慧之书，它能(néng)开(kāi)启人们心智(zhì)，给人以启示(shì)，给人以智(zhì)慧(huì)。

　　 《列子》是列子、列子弟(dì)子以及列子后(hòu)学著作的汇编(biān)。

　　全书八篇，一百四(sì)十章，由哲理散文、寓言故事(shì)、神话故事、历史(shǐ)故事组成。

　　而(ér)基(jī)本上则以(yǐ)寓言(yán)形式来(lái)表(biǎo)达精微的哲理。

　　共有(yǒu)神话、寓言故事(shì)一百零二个(gè)。

　　如《黄帝篇》有十九个(gè)，《周穆王篇》有十一(yī)个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光(guāng)芒。

　　九方皋相马原文及译文及寓(yù)意(yì)，九方皋相(xiāng)马原文译(yì)文启示是(shì)九方皋相马(mǎ)出自《列子·说(shuō)符》，指在对待人、事、物(wù)的时候，要抓住本质特征，不能为表面(miàn)现象所(suǒ)迷惑，要能透过现象看到本质(zhì)的。

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九方皋相马原文及译(yì)文(wén)及(jí)寓意，九方皋相马原文(wén)译(yì)文启(qǐ)示

　　秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之(zhī)年长(zhǎng)矣，子姓有可使求马(mǎ)者(zhě)乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良马(mǎ)可(kě)形容筋骨相也。

　　天下之马者，若(ruò)灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弥辙，臣(chén)之子(zi)，皆下(xià)才也，可告以良马，不可告以天(tiān)下之(zhī)马也。

　　臣(chén)有(yǒu)所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其(qí)于马非(fēi)臣之下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使(shǐ)行(xíng)求(qiú)马。

　　三月(yuè)而反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘(qiū)。

　　”穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不(bù)说。

　　召(zhào)伯乐而谓之(zhī)曰：“败(bài)矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能(néng)知，又(yòu)何马之能知也？”

　　伯(bó)乐(lè)喟然(rán)太息曰(yuē)：“一至于此乎(hū)！是(shì)乃其(qí)所以千万(wàn)臣(chén)而无数者也。

　　若(ruò)皋之所观(guān)，天(tiān)机也。

　　得(dé)其精而忘(wàng)其粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不(bù)见；

　　视其所(suǒ)视，而(ér)遗其(qí)所不视(shì)。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果(guǒ)天下之马也。

　　秦穆公对(duì)伯乐说：“您的年(nián)纪大了，您的(de)子侄中间有没有(yǒu)可以(yǐ)派(pài)去(qù)寻找好马(mǎ)的呢?”

　　伯乐(lè)回答说：“一般的良(liáng)马是可以从外(wài)形容貌(mào)筋骨上观察出来的。

　　天下(xià)难得的好(hǎo)马，是(shì)恍恍惚(hū)惚，好像有又(yòu)好像没有的(de)。

　　这样的马跑(pǎo)起(qǐ)来(lái)像飞一样地(dì)快(kuài)，而且(qiě)尘土不扬，不留足迹。

　　我的(de)子侄(zhí)们(men)都是些才(cái)智低下(xià)的(de)人，可以告(gào)诉他们识(shí)别一般的(de)良(liáng)马(mǎ)的(de)方法，不能告(gào)诉他(tā)们识别天下(xià)难得的(de)好马(mǎ)的方法(fǎ)。

　　有个曾经(jīng)和(hé)我一起担(dān)柴挑(tiāo)菜(cài)的叫(jiào)九方(fāng)皋(gāo)的人，他观察(chá)识别天下难(nán)得的好(hǎo)马的(de)本领绝不(bù)在我(wǒ)以(yǐ)下(xià)，请您(nín)接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋(gāo)，派他去寻找好马。

　　过了(le)三(sān)个月，九(jiǔ)方皋回来报(bào)告说：“我(wǒ)已经(jīng)在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九方(fāng)皋回答说：“是匹黄色的(de)母马。

　　”秦穆公派人(rén)去把那匹(pǐ)马(mǎ)牵(qiān)来，一(yī)看(kàn)，却是匹纯黑(hēi)色的(de)公马。

　　秦(qín)穆(mù)公很不高兴，把伯乐找来对他(tā)说：“坏了!您(nín)所推荐(jiàn)的那个(gè)找好马的人(rén)，毛色公母(mǔ)都不知道(dào)，他怎(zěn)么(me)能懂得什么是好(hǎo)马，什么不(bù)是(shì)好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹(tàn)了(le)一声(shēng)，说道：“九方(fāng)皋相马竟(jìng)然达(dá)到了这样的境(jìng)界(jiè)吗?这正是(shì)他胜过我(wǒ)千万(wàn)倍乃(nǎi)至无数倍(bèi)的地(dì)方！九方皋他所观察地是马的(de)天(tiān)赋的(de)内在素质(zhì)，深得它的精(jīng)妙(miào)，而忘记了它的(de)粗糙之(zhī)处；

　　明悉它的内部，而(ér)忘(wàng)记(jì)了它的(de)外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不(bù)需(xū)要看见的；

　　只观察他所需要观察(chá)的，而遗(yí)漏了(le)他所不需要观察的。

　　像九方(fāng)皋这样的相马，包含着(zhe)比相马(mǎ)本身价值更高(gāo)的(de)道理哩(lī)!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用，事实证明，它果然是一匹天下(xià)难得(dé)的好马(mǎ)。

九方皋相马文(wén)言文翻(fān)译和(hé)寓(yù)意(yì)

　　 九方(fāng)皋相马文言(yán)文告诉我们看问题要抓住事物本质，不(bù)能为表(biǎo)面现弯扒象所迷惑。

　　下面为(wèi)大家整理了九方皋相马(mǎ)文(wén)言(yán)文(wén)翻译和寓意，供大家(jiā)参考。

《九(jiǔ)方皋相马》文言文翻译(yì)

　　 秦穆公(gōng)召见伯(bó)乐说：“您的年纪大了！您的家(jiā)族中有谁能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回(huí)答(dá)道：“对于一般的良马(mǎ)，可以(yǐ)从其(qí)外(wài)表上、筋骨(gǔ)上观察得出来。

　　而那天(tiān)下难得(dé)的千里马，好像(xiàng)是若(ruò)有若无，若隐若现。

　　像这样的马(mǎ)奔(bēn)跑起来(lái)，让人看不到飞(fēi)扬的尘土，寻不着它(tā)奔跑的足蹄印(yìn)儿。

　　我的孩(hái)子们都是才能(néng)低下(xià)的人(rén)，对于好马(mǎ)的特征，我可(kě)以告诉(sù)他(tā)们(men)，对于千里马(mǎ)的特征，那只能(néng)意会，不可言传，仅凭自己相马的经验(yàn)来判断，他(tā)们是无法掌握的。

　　不过，在过去同我一(yī)起挑过菜、担过柴(chái)的人(rén)当中，有一个名叫(jiào)九方皋的人，他的相马技术不在我之(zhī)下(xià)，请大王(wáng)召见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便召见了九方(fāng)皋，叫(jiào)他到各地去寻找千里(lǐ)马。

　　 九方(fāng)皋到各处寻(xún)找了(le)三个月后，回来报(bào)告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是(shì)什(shén)么样的马呢？”九方(fāng)皋回答：“那(nà)是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去(qù)取，却是(shì)一匹(pǐ)黑色(sè)的公(gōng)马(mǎ)。

　　这(zhè)时(shí)候秦(qín)穆公(gōng)很不高兴(xīng)，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的(de)人(rén)连马的(de)毛色与(yǔ)公母(mǔ)都分埋宴昌辨不(bù)出来(lái)，又怎么能认识出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹(tàn)一声说道：“九方皋相马(mǎ)竟然达(dá)到了这样的境界！他真是高(gāo)出(chū)我千(qiān)万倍。

　　像九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)看到的是马的天赋和内(nèi)在素质。

　　深得它的精妙(miào)，而(ér)忘记了它的粗糙之处(chù)；明(míng)悉它的内部，而忘记了(le)它的(de)外表。

　　九方皋只看见所需(xū)要(yào)看(kàn)见的，看不见他所不(bù)需要看见的；只(zhǐ)视察他所需(xū)要视察的，而(ér)遗漏(lòu)了他所不需要(yào)观(guān)察的。

　　九方皋相(xiāng)马的价值，远远高于千(qiān)里马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是名不虚传的、天下少(shǎo)有的千里马。

文言文原(yuán)文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣(yǐ)，子姓有可使求马者乎(hū)？”

　　 伯乐(lè)对曰(yuē)：“良马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马(mǎ)，若灭若没，若亡(wáng)若(ruò)失。

　　若此者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之(zhī)祥敬子(zi)，皆下才也，可告以良马，不可告以天(tiān)下之马也。

　　臣(chén)有(yǒu)所与共担纆(mò)薪(xīn)菜者，有九(jiǔ)方皋(gāo)，此(cǐ)其于马非(fēi)臣之下(xià)也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使行求(qiú)马(mǎ)。

　　三月而(ér)反报曰：“已(yǐ)得(dé)之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯(bó)乐(lè)而(ér)谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物(wù)、牝牡尚(shàng)弗能知，又何(hé)马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰(yuē)：“一至于(yú)此乎！是乃其(qí)所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其(qí)内而忘其外。

　　见其(qí)所见，不(bù)见其所不见；视其(qí)所(suǒ)视，而遗其所不(bù)视(shì)。

　　若皋之(zhī)相者(zhě)，乃有(yǒu)贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马(mǎ)至(zhì)，果(guǒ)天下之马也。

《九方皋相马(mǎ)》的寓意

　　 九方皋相马(mǎ)寓指在对(duì)待人(rén)、事、物的时候，要抓住(zhù)本质特征(zhēng)，不能为(wèi)表(biǎo)面现象所迷惑(huò)，要能透过现象(xiàng)看到本(běn)质。

　　出自《列子·说符(fú)》。

　　 《列子》是中国古代思想文化(huà)史上著名的典籍，属于诸(zhū)家学派著作，是一部智慧之书(shū)，它(tā)能开启人(rén)们心智，给人以(yǐ)启示，给人以(yǐ)智慧(huì)。

　　 《列子》是列(liè)子、列子弟子以及列子后学(xué)著作的(de)汇编。

　　全(quán)书八篇，一百(bǎi)四十章，由(yóu)哲理散文(wén)、寓言故事(shì)、神话(huà)故事(shì)、历史故(gù)事组成(chéng)。

　　而基本上则以(yǐ)寓言形式(shì)来表(biǎo)达精微的哲理。

　　共有神话、寓言故事一百零二个。

　　如(rú)《黄(huáng)帝(dì)篇》有十九(jiǔ)个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三(sān)十个。

　　这些神(shén)话、寓言故事(shì)和哲理散文，篇(piān)篇闪(shǎn)烁着智(zhì)慧(huì)的(de)光芒。

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